МАТЕРИАЛЫ

I Международной научно-практической конференции

"ЛОГИКА ИСТОРИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ НАУКИ"

3-4 октября 1992 г. Москва

ЗАЯВЛЕНИЕ ОРГКОМИТЕТА КОНФЕРЕНЦИИ

Жить, как думаешь, и думать, как живешь...

 

Дорогие товарищи, наша научно-практическая кон­ференция "Логика истории и перспективы развития науки" собирается в исключительно сложный и противо­речивый период истории человечества. Разрушение ран­ней формы социализма в СССР, приведшее к распаду мировой социалистической системы, возвращает страну в эпоху дикого капитализма первоначального накопле­ния, отягощенного неоколониальной зависимостью от мирового империализма. После величайшей, грандиоз­ной и самой решительной в мировой истории револю­ции - Октябрьской социалистической - следует беспреце­дентная по своим масштабам, разрушительная контр­революция, которая возрождает "всю старую мерзость" и отбрасывает не только СССР, но и все человечество назад. Убогое в своих священных частнособственничес­ких принципах прошлое становится настоящим.

Империализм, используя свои отнюдь еще не до кон­ца исчерпанные возможности к воспроизводству челове­чества в уродующих его капиталистических рамках, все более ' отказывается от образа "общества всеобщего благоденствия и изобилия", проявляет в более отчетли­вой форме свою эксплуататорскую природу, отнимая у трудящихся те социальные права, которые был -вынуж­ден им предоставить в борьбе с мировой социалистичес­кой системой.

В так называемых развитых капиталистических стра­нах, даже по данным их собственных ученых, растет безработица, падает уровень жизни трудящихся, увели­чивается  число людей,  лишенных  медицинского обслуживания, не имеющих возможности получить обра­зование, угрожающе увеличивается число бедных и бездомных. Все более широкое распространение полу­чают явления расовой и национальной дискриминации, социальной деградации, упадка и паразитизма.

Ухудшается положение так называемых "развиваю­щихся" стран в системе мирового капитализма. Богатые страны становятся богаче, а бедные - беднее. Голод, болезни, опустошение земли и гибель - вот, что сулит в первую очередь для этих стран "новый мировой порядок".

Впервые в своей истории человечество столкнулось так остро с. возможностью саморазрушения, самоубийст­ва. В настоящее время перед людьми всей нашей плане­ты стоит дилемма: переход к объединенному, коммунис­тическому человечеству или варварство и гибель. В таких условиях возрастает значение сознательного воз­действия широких масс на ход истории, их сознательной деятельности, основанной на учете закономерностей и перспектив исторического развития, огромное социаль­ное значение приобретает научное предвидение будуще­го.

В то время как идет развернутая атака капитала против трудящихся, в лагере революционных сил господствует разброд и шатание, распространяются разочарование,   пораженческие,   пессимистические, нигилистические настроения, исчезает убежденность в конечной цели, в коммунистическом идеале. Старые Догматические идеи неспособны объяснить новые исторические явления,  не отвечают требованиям изменившейся ситуации во всем мире и тем более не могут служить руководством к действию для будущих поколений. Многие из сторонников этих идей, преследуя конъюнктурные, сиюминутные интересы, переходят на оппортунистическую позицию апологетики капитализма или даже становятся махровыми антикоммунистами. От идеализированного представления о социализме и критики "загнивающего капитализма" они переходят к критике "социалистического и коммунистического ада" и к реакционной романтике "капиталистического рая" в рамках той же самой метафизической, манихейской "черно-белой" логики.

В эпоху спада, отступления революционного движе­ния на первый план выдвигается задача обобщения нового исторического опыта, осмысления изменившейся ситуации во всем мире, научного обоснования стратегии и тактики революционной борьбы, организация разрозненных сил для новых наступлений.     

Крупные социальные преобразования нашего века и," в первую очередь, первая во всемирной истории попытка построения бесклассового, коммунистического общества в СССР порождают необходимость существенного разви­тия марксизма по его магистральному пути, его диалек­тического снятия в рамках более широкого учения, объясняющего на более высоком уровне закономерности и перспективы общественного развития. Первые шаги в этом направлении предприняты в работе В.А.Вазюлина "Логика истории". Впервые в истории мировой науки общество - в его единстве с природой - рассматривается как органическое целое, всемирная история исследуется с позиции перехода человечества к коммунизму. Причем этот переход рассматривается не как простое отрицание капитализма, а как коренное преобразование всего исторического процесса, как переход к принципиально новому типу общественного развития.

Научное открытие логики истории создает методологическую основу и показывает направление путей фун­даментального развития целого ряда частных наук (биологии, психологии, педагогики, эпистемологии, политической экономии империализма, политической экономии социализма и т.д.). Сами частные науки начинают взаимопроникать и взаимодействовать, подго­тавливая тем самым переход к единой, синтетической науке будущего.

Нам предстоит огромная по своим масштабам работа по дальнейшему развитию данного учения и применения его в частных науках. По нашему глубокому убежде­нию, эта работа непосильна одному человеку, каким бы гениальным он ни был, какими бы огромными способ­ностями он ни обладал. Проведение такого рода фунда­ментальных исследований - дело исследовательской группы ученых-единомышленников, стоящих, при всем их своеобразии, на активной, революционной жизненной позиции, придерживающихся единой теоретико-методо­логической позиции и работающих в рамках определен­ного, непорабощающего разделения труда для достижения общей цели. В настоящее время движение истории вспять ставит огромные преграды на пути формирования такого рода исследовательских групп и в какой-то степе­ни отодвигает в будущее их создание.

Дорогие товарищи, в науке любая новая научная идея, любое новое учение возникает как ересь, его последователи - как оппозиционная партия в борьбе против официально принятых идей. Чем крупнее науч­ное открытие, чем более существенный переворот оно осуществляет в науке, тем более отчаянное сопротивле­ние оно встречает, тем меньше людей его понимают, тем более длителен и мучителен путь его утверждения. Именно поэтому любое новое учение необходимо прохо­дит стадию "внутриутробного" развития, когда его пони­мает лишь один человек или небольшая группа едино­мышленников, объединенных в научной школе. Научная школа играет двоякую роль. Во-первых, она активно способствует спасению и распространению теоретических достижений при неблагоприятных внешних условиях или даже в условиях враждебного окружения. Во-вторых, она занимается конкретизацией, дальнейшей разработкой и дальнейшим развитием (не только экстенсивным, но и интенсивным) нового учения.

Научная школа, которую предстоит создать, отли­чается от традиционной школы. Традиционная школа все дело сводит к обучению вопросам, ответ на которые заранее известен и задан, а в научной школе нового типа акцент делается на развитии творческого мышления, исследовательском поиске того, что еще не познано. Эта научная школа отличается от обычных научных школ тем, что она ставит перед собой не чисто научно-исследовательские задачи. В данном случае научно-исследовательские задачи органически связаны с процес­сом воспитания и формирования основанных на общих интересах коллективистских отношений, необходимых для сохранения самостоятельности этой группы едино­мышленников по отношению к крайне неблагоприятным, враждебным внешним условиям. Также немаловажную роль играет задача более глубокого усвоения нового учения и перехода его последователей от единодушия к единомыслию и от него к совместной практике.

Перед нами стоит сложная и крупномасштабная зада­ча создания научной школы сторонников творческого марксизма, понимающих необходимость его диалекти­ческого снятия. Первые шаги в этом направлении сдела­ны в СССР - первой социалистической стране в истории человечества, потому что именно в этой стране открылся путь для строительства коммунистического общества. Но коммунизм - это дело не отдельно взятой страны или даже группы стран, а дело всего человечества. Именно поэтому новое учение, которое освещает переход об­щества от всей прошлой истории к коммунизму, имеет международное значение, то есть значение, выходящее за рамки отдельно взятой страны. Научная школа, возникающая на основе этого учения, с необходимостью имеет интернациональный характер. Интернационализм - это не пустая фраза, не роскошь, а единственный способ выживания тех социальных сил, которые проти­востоят мировому капитализму и борются за объединен­ное, коммунистическое человечество.

Наша научно-практическая конференция должна спо­собствовать созданию научной школы, становление кото­рой практически уже началось. Идея создания школы возникла в последние годы в дискуссиях среди учеников В.А.Вазюлина. Все чувствовали необходимость не разры­вать связи после окончания учебы и возврата многих из них на родину. Но не было ясно, каким образом достичь этого. В марте этого года возникла идея проведения конференции, приуроченной к 60-летию В.А.Вазюлина. В течение последующих месяцев прошли несколько со­вещаний активистов, на которых были рассмотрены воп­росы о теме и характере конференции. Был сформирован Оргкомитет по ее подготовке. Оргкомитет составил спи­сок учеников В.А.Вазюлина, нашел их адреса, разослал им приглашения, назначил время и место проведения конференции.

На нашей конференции будут выслушаны доклады по самым разным темам - по проблемам советского и запад­ного марксизма, всемирной истории, империализма, социализма и др., - непременно возникнут разные мне­ния, определятся разные точки зрения. Но через все это многообразие тем и точек зрения красной нитью прохо­дит вопрос выяснения позиций вокруг создания научной школы. Конечно, научная школа не создается постанов­лениями и волевыми решениями, а вырастает естествен­но-историческим путем на основе новых идей и новых учений. Однако, наша конференция может способство­вать развитию общения между разными людьми из раз­ных стран. А установление общения - это шаг вперед в борьбе против разрозненности, отчужденности социаль­ных сил, противостоящих капитализму.

Наша конференция уже имеет беспрецедентный ха­рактер по своей теме, своему интернациональному сос­таву, по задачам, которые ставит перед собой. На нашей конференции неизбежно будет столкновение разных и, может быть, противоположных мнений и точек зрения. Различие мнений и точек зрения, открытый и честный диалог между ними - это проявление жизненности, если ведет к установлению единства в многообразии. Если на нашей конференции мы сделаем шаги в этом направле­нии, то можно будет считать, что ее цель достигнута.