Глава II

НАЧАЛО КАК БЫТИЕ ПРЕДМЕТА. ВИТОК СПИРАЛИ КАК ОТРЕЗОК БОЛЬШЕГО ВИТКА СПИРАЛИ

В первой главе этой работы мы видели, что товарное обращение имеет бытие (качество, количество, меру), сущность, действительность. В этой главе мы попытаемся показать, что в свою очередь товарное обращение и процесс превращения денег в капитал рассматриваются К. Марксом в аспекте бытия (качества, количества, меры) к а п и т а л а. Изложение в «Капитале» совершается по спирали, причем малый виток спирали представляет собой отрезок большего витка спирали. Мы переходим к анализу бытия капитала, т. е., образно говоря, к определению малого витка опирали в качестве отрезка большего витка спирали.

§ 1. ТОВАР И ДЕНЬГИ В КАЧЕСТВЕ ОТРЕЗКА БОЛЬШЕГО ВИТКА СПИРАЛИ

В данном параграфе излагается под новым углом зрения уже рассмотренный материал. Поэтому моменты, освещенные ранее, будут фиксироваться лишь в той степени, в какой это необходимо для связного изложения.

В широком смысле слова бытие (качество, количество, мера) капитала в кратком определении есть господство в обществе товарного обращения, или товарное обращение как господствующее, всеобщее. Бытие капитала есть капитал в его непосредственной данности, т. е. бытие капитала не опосредуется движением собственно капитала и вместе с тем есть бытие именно капитала. Следовательно, учение о бытии капитала содержит противоречие: бытие есть непосредственное, а не опосредованное и одновременно оно есть непосредственное определенного предмета, т. е. непосредственное опосредованное этим предметом. Правда, опосредование чисто отрицательно: с этой стороны товар не есть товар никакого другого общества, кроме капиталистического, хотя сам капитал в товаре есть пока нечто неопределенное.

А. Качество

Бытие капитала не есть бытие вообще, оно представляет собой бытие определенного предмета. Однако вначале К. Маркс, и это совершенно естественно, характеризует бытие, но еще специально не определяет собственно капитал. В первом абзаце первой главы «Капитала» капитал лишь называется и выступает в качестве скопления, точнее собрания товаров. Маркс указывает, что капиталистическое богатство есть собрание товаров. Но есть ли собрание товаров — богатство только капиталистического общества? Ни этого вопроса, ни ответа на него в первом определении капиталистического богатства еще нет. Между тем собрание товаров существует не только в капиталистическом обществе, в определении не зафиксирована еще специфичность товара при к а п и т а л и з м е. Следовательно, с одной стороны, рассматриваются товары, существующие в капиталистическом обществе, с другой стороны, еще не определяется специфика их существования именно в капиталистическом обществе. Бытие выступает в упомянутом определении по существу не как бытие именно капитала, а как бытие еще неопределенного предмета и еще неопределенное бытие. Вместе с тем бытие называется бытием вполне определенного предмета. Таким образом, начало противоречиво: бытие есть пока неопределенное бытие, и вместе с тем указывается на то обстоятельство, что бытие должно быть понято как бытие определенного предмета. Отдельный товар есть элементарная форма капиталистического богатства. Отдельный товар есть единство товара в качестве товара я и качестве бытия капитала, тот и другой моменты здесь указаны и представляются нераздельно едиными. Отдельный товар есть непосредственное единство двух разных моментов.

При рассмотрении потребительной стоимости единичного товара различие между товаром как товаром и товаром как бытием капитала оказывается ближайшим образом несущественным, и указанное непосредственное единство двух различных моментов лишь имеется в виду, но не дано прямо в определениях потребительной стоимости. При рассмотрении потребительной стоимости единичного товара он оказывается наличным бытием капитала. Наличное бытие есть непосредственное единство бытия как неопределенного бытия и бытия как бытия определенного предмета, т. е. непосредственное единство бытия вообще и его отрицания. Опосредование непосредственного единства, заключавшееся в простом указании на упомянутые два момента, осталось позади него, «снято». В самом деле. Товар при изложении потребительной стоимости фиксируется прежде всего со стороны того, что товар есть. Следовательно, непосредственное единство бытия и его отрицания «выступает прежде всего в одностороннем определении бытия...»¹. «Наличное бытие есть вообще по своему становлению бытие с некоторым небытием, так что это небытие принято в простое единство с бытием»². Наличное бытие капитала есть определенное бытие. Товар определяется в качестве потребительной стоимости, непосредственно данного. Эта непосредственная определенность наличного бытия есть качество. Потребительная стоимость относится к другой (или другим) потребительной стоимости, или содержит и свое наличие и свое отрицание. Качество есть, следовательно, и наличие непосредственной определенности и отрицание. «Качество, взятое с той стороны, что оно, будучи различенным, признается сущим, есть реальность; оно же, обремененное некоторым отрицанием, есть отрицание вообще...»³. Потребительная стоимость, взятая в отношении к другой (другим) потребительной стоимости, есть уже не наличное бытие без различий, а наличное бытие со снятым различием, т. е. н е ч т о. Нечто есть отрицание отрицания. Потребительная стоимость соотносится с собой в отрицании другой потребительной стоимостью. Потребительная стоимость в обмене всегда есть нечто к о н е ч н о е, ибо она непосредственна. Потребительные стоимости в обмене равнодушны друг к другу. Это нечто и другое. Важно лишь то обстоятельство, что они непосредственно отличны друг от друга. В обмене каждая потребительная стоимость должна быть устойчивой, должна оставаться сама собой, чтобы обмен данных потребительных стоимостей мог совершиться. Сохранение потребительной Стоимостью тождества с собой есть то, что Гегель называет о п р е д е л е н и е м. Обмен потребительных стоимостей означает их гибель а качестве потребительных стоимостей, ибо они выходят из обмена и потребляются.

О т с ф е р ы к о н е ч н о г о Маркс, как и Гегель, переходит к с ф е р е б е с к о н е ч н о г о. После характеристики потребительной стоимости Маркс излагает учение о стоимости. Стоимость с точки зрения того, что она есть момент бытия капитала, выступает не как сущность. Она есть сущность товара, но не капитала. Стоимость есть один из моментов непосредственного существования капитала, капитала в непосредственной давности. Но в стоимости уже обнаруживается всеобщность, в этом смысле бесконечность товарного обращения. Стоимость есть прежде всего то, что остается в товарах при отвлечении от их потребительных стоимостей. Следовательно, бесконечное есть сначала лишь отрицание конечного. Стоимость и потребительные стоимости представляются существующими наряду друг с другом. Конечное и отрицание конечного имеются в виде двух определенностей, они отделены друг от друга. Но если стоимость фиксируется просто в форме «непотребительная стоимость», то она ограничена потребительной стоимостью. Бесконечное оказывается ограниченным бесконечным. Стоимость как результат отвлечения от все новых и новых потребительных стоимостей, или от всякой потребительной стоимости, есть бесконечность, взятая отрицательно, а не положительно. Конечное и бесконечное только чередуются друг с другом: бесконечное все вновь и вновь появляется в определении отрицания конечного. Выше мы видели, что стоимость есть не только отрицание потребительной стоимости, но что потребительная стоимость в ее отрицании входит в само определение стоимости. С точки зрения товара как товара это было существенное тождество и различие, в товаре как бытии капитала стоимость выступает в качестве утвердительного бесконечного. Стоимость не есть потребительная стоимость, а потребительная стоимость не есть стоимость, и, однако, потребительная стоимость в своем отрицании входит в определение стоимости, а стоимость есть то общее разных товаров, что остается при отвлечении от потребительных стоимостей. Следовательно, конечное (потребительные стоимости) есть наряду с бесконечным (со стоимостью), а бесконечное наряду с конечным, вместе с тем конечное есть одновременно момент бесконечного. Стоимость создается общественно-средним трудом. Здесь стоимость обнаруживает существенную противоположность, если рассматривать ее в аспекте: товар как товар (об этом говорилось в первой главе). Если же стоимость взять в аспекте: товар есть бытие капитала, то стоимость здесь оказывается непосредственным, точнее для-себя-бытием. Ибо только теперь выявляется различие отдельных товаров по стоимости. Стоимость отдельного товара есть непосредственно и стоимость вообще и стоимость о т д е л ь н о г о товара, т. е. другое стоимости, как момент самой стоимости. «Для-себя-бытие состоит в таком выходе за предел, за свое инобытие, что оно как это отрицание есть бесконечное возвращение в себя»⁴. Итак, бытие отдельного товара как товара есть, «часть» бытия капитала. С у щ н о с т ь товара самого но себе есть к а ч е с т в о (а дальше мы увидим, что также и количество и отчасти мера) капитала. С у щ е с т в е н н о е в малом витке спирали является в большом витке б е с к о н е ч н ы м в к а ч е с т в е п р о с т о г о о т р и ц а н и я к о н е ч н о г о. С у щ е с т в е н н о е т о ж д е с т в о и р а з л и ч и е — у т в е р д и т е л ь н ы м б е с к о н е ч н ы м, а с у щ е с т в е н н а я п р о т и в о п о л о ж н о с т ь — д л я – с е б я – б ы т и е м. Следовательно, одно и то же есть, с одной стороны, сущность, с другой стороны, качество; с одной стороны, существенное тождество, с другой стороны, бесконечное как простое отрицание конечного и т. д. Здесь проявляется принципиальное отличие логики «Капитала» от логики Гегеля. В марксистской логике один и тот же момент реального предмета отражается в различных категориях.

В. Количество

Различие товаров по величине стоимости на уровне определения стоимости как продукта общественно-среднего труда выступает сначала как количественное различие, безразличное к к а ч е с т в у , к с т о и м о с т и. Кажется, что, чем менее производителен труд, чем больше времени тратится на изготовление товара, тем больше величина его стоимости.

С. Мера

Но затем обнаруживается е д и н с т в о к о л и ч е с т в а и к а ч е с т в а, м е р а: величину стоимости создает не всякое время, а общественно-среднее рабочее время. Это есть непосредственное единство качества и количества, непосредственная мера.

С п е ц и ф и ч е с к о е о п р е д е л е н н о е

к о л и ч е с т в о

Величина стоимости есть не всякое количество, а количество, взятое качественно. Качественное количество уже не представляет собой определенное количество, безразличное к границе. Количество само есть качество. Отличаясь от качества, оно остается исключительно в сфере качества, так же и качество, отличаясь от количества, остается исключительно в сфере количества. Качественное количество имеет масштаб. (См. первую главу.)

Отдельный товар имеет вполне определенную величину стоимости. Иначе говоря: «Мера есть в своей непосредственности некоторое обычное качество, обладающее определенной, принадлежащей ему величиной»⁵. Величина стоимости (мера) отдельного товара обладает двоякой определенностью количества: определенным безразличным количеством меры и качественным количеством. Одна и та же мера в своей непосредственности имеет две стороны количества.

С п е ц и ф и ц и р у ю щ а я м е р а

Стоимость товара есть стоимость определенной потребительной стоимости. Величина стоимости товара есть величина стоимости определенного количества потребительных стоимостей. И эта потребительная стоимость и ее количество внешни стоимости и величине стоимости. Потребительная стоимость, как уже отмечалось, есть качество. Величина стоимости существует в различных количествах различных потребительных стоимостей, преломляясь через последние. Величина стоимости, преломленная через внешнее количество, есть, специфически-вобранное множество.

Величина стоимости специфицируется различными потребительными стоимостями. Одна и та же величина стоимости может выражаться в 20 арш. холста, или 1 сюртуке, или в 10 ф. чаю и т. д. Специфически-вобранное множество зависит от внешнего множества. В рассматриваемом предмете проявление величины стоимости зависит от количества потребительных стоимостей, от производительной силы труда. Следовательно, специфически-вобранное множество изменчиво. «Таким образом, мера имеет свое наличное бытие как отношение и специфическое в ней есть вообще показатель этого отношения»⁶. Под показателем здесь имеется в виду к а ч е с т в е н н ы й, специфицирующий момент. При возрастании или убывании внешнего определенного количества специфицирующая природа меры образует другой ряд. Каждый отдельный товар имеет определенную величину стоимости и количественно определен как потребительная стоимость. Величина стоимости этого товара, «преломленная» через количественно определенную потребительную стоимость, есть специфицированное количество или специфически-вобранное множество. По отношению к потребительной стоимости стоимость отдельного товара выступает еще в качестве чего-то внешнего, и наоборот: потребительная стоимость есть нечто внешнее для стоимости. Следовательно, отдельный товар как непосредственная мера имеет два момента: внешнее и качественное количество. Величина стоимости вообще сама есть специфическая величина, а именно величина с т о и м о с т и. Непосредственная мера при более близком рассмотрении есть соотношение двух качеств, обладающих специфическими количествами (специфическая величина стоимости и специфическое количество потребительной стоимости). Величина стоимости данного товара, имеющего данную потребительную стоимость, есть мера, но теперь она понята как показатель непосредственного отношения, единства двух специфически определенных количеств. Величина стоимости отдельного товара есть непосредственное единство определенной величины потребительной стоимости и определенной величины стоимости. Это означает, что непосредственно едины, безоговорочно переплетены внешнее количество и специфическое, качественное количество. Они имеются нераздельно, их различие еще не проявилось. Внешнее определенное количество есть само оно и другое, другим же является качественное количество. Внешнее определенное количество имеется теперь лишь в виде момента, в «снятом» виде. В величине стоимости данного отдельного товара количество данной потребительной стоимости и количество стоимости есть лишь моменты о д н о й непосредственной меры. Но стоимость и потребительная стоимость отдельного товара до изложения форм стоимости рассматриваются К. Марксом просто р а з н ы м и, в их независимости друг от друга: потребительная стоимость сама по себе, стоимость сама по себе. Вместе с тем уже до анализа форм стоимости К. Маркс разбирает к о л и ч е с т в е н н о е отношение непосредственных мер. Так, он показывает, что при неизменной производительной силе труда, величина стоимости отдельных товаров увеличивается пропорционально их количеству. Он исследует также влияние роста и падения производительности труда на стоимость отдельного товара, соотношение между массой потребительных стоимостей и величиной их стоимости в зависимости от движения производительной силы труда. Следовательно, непосредственные меры предстают как р а з н ы е к а ч е с т в а, вместе с тем они уже о т н о с я т с я к о л и ч е с т в е н н о. «... При этом качества пока что еще положены лишь как непосредственные, лишь как разные, которые сами не находятся между собою в том отношении, в котором находятся их количественные определенности, а именно о них нельзя сказать, что вне такого отношения они не имеют «и смысла, ни наличного бытия...»⁷. Итак, непосредственная Мера одна, ни положена она лишь в количественной определенности, а качество ее еще скрыто. Действительно, качественное единство потребительной стоимости и стоимости, существующее в отдельном товаре, не определяется при рассмотрении стоимости самой то себе, независимо от форм стоимости. Стоимость и потребительная стоимость в их качестве фиксируются изолированно друг от друга и лишь непосредственно известно, что товар есть единство потребительной стоимости и стоимости. Следовательно, качество непосредственной меры (т. е. отдельного товара данной потребительной стоимости) есть н е п о с р е д с т в е н н о е качество.

Величина стоимости данного отдельного товара есть, с одной стороны, непосредственное количество, а с другой стороны, показатель отношения двух специфических количеств (величин потребительной стоимости и стоимости). Мера из непосредственной превращается в реальную меру в отношении самостоятельных вещей. В «Капитале» переход к реальной мере происходит тогда, когда К. Маркс обращается к изложению отношения товаров.

Р е а л ь н а я м е р а

«Мера определилась в некоторое соотношение мер, составляющих качество различенных, самостоятельных нечто, выражаясь обычнее—вещей»⁸. Каждая мера представляет собой самостоятельный материал по отношению к другой. Простейшее выражение стоимости есть отношение двух товаров. Отношение двух товаров— отношение двух самостоятельных мер. «В первой форме — 20 аршин холста == 1 сюртуку — может казаться (и всегда кажется, если впервые идти от формы к содержанию. — В. В.) простой случайностью, что эти два товара обмениваются друг на друга в определенном количественном соотношении»⁹. Следовательно, две меры представляются самостоятельными и соотносящимися лишь количественно, их качественное единство еще не обнаруживается. Если же мера приводится в отношение с р я д о м однородных самостоятельных мер, то и ряде самостоятельных мер вскрывается их качественное единство. Но первоначально общее качество мер проступает с отрицательной стороны: становится очевидным, что однородные меры имеют единое качество, но положительная природа этого качества еще не проявляется. Природа стоимости представляется пока лишь тем, что обще всем товарам и определяет их количественное соотношение, но эта общая основа не получает положительного, адекватного выражения. Все товары имеют общее им с р о д с т в а, однако оно определилось главным образом как и с к л ю ч а ю щ е е с р о д с т в о. Единое общее выражение стоимости отсутствует.

Дальнейшее углубление мышления приводит к пониманию у з л о в о й л и н и и о т н о ш е н и й м е р ы. Единство мер обнаруживается не только с отрицательной, но и с положительной стороны. Меры теперь представляются уже не самостоятельными. «Они имеют место в одном и том же субстрате...»¹⁰. Отношение меры к другим мерам существует при определенном количестве каждой меры. Следовательно, меры образуют узлы в одном и том же субстрате. Обратимся непосредственно к «Капиталу». К. Маркс показывает, что от полной формы стоимости и логически и исторически происходит переход к всеобщей форме. «... Только эта форма действительно устанавливает отношения между товарами как стоимостями, или заставляет их выступать по отношению друг к другу в качестве меновых стоимостей»¹¹. В обеих прежних формах «добыть себе форму стоимости является, так сказать, частным делом отдельного товара, и он совершает это без содействия, остальных товаров. Последние играют по отношению к нему лишь пассивную роль эквивалента. Напротив, всеобщая форма стоимости возникает лишь как общее дело всего товарного мира»¹². Следовательно, лишь в этой форме товары действительно относятся как меры одного и того же субстрата, и с у б с т р а т п о л у ч а е т п о л о ж и т е л ь н о е в ы р а ж е н и е.

В отношении 20 арш. холста =

1 сюртук =

10 ф. чаю = 2 унциям золота

40 ф. кофе=

1 квартер =

пшеницы и т. д.

необходимо именно 20 аршин холста, а не 10, 18, 22 и т. д.; 10 фунтов чая, а не 8, 9, 11, 12 и т. д. Следовательно, отношение мер в одном и том же субстрате имеется при вполне определенном количестве каждой меры. В приведенном отношении стоимость одного товара, сменяясь стоимостью других товаров, остается сама собой, сливается сама с собой. Таким образом, в смене мер выражена одна и та же суть. Качественные самостоятельности стоимостей отдельных товаров образуют здесь только количественные различия одного и того же субстрата. «Тем самым меры и положенные с ними самостоятельности низводятся до состояний. Изменение есть лишь изменение некоторого состояния, и переходящее положено как остающееся в этом изменении тем же самым»¹³. Таким образом, мера реализуется и вместе с тем становится моментом.

'Гегель. Соч., т. V, стр. 101.

² Там же.

³ Там же, стр. 103.

⁴ Гегель. Соч., т. V, стр. 162.

⁵ Гегель. Соч., т. V, стр. 391.

⁶ Гегель. Соч., т. V, стр. 393.

⁷ Гегель. Соч., т. V, стр. 402.

⁸ Там же, стр. 406.

⁹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 73.

¹⁰ Гегель. Соч., т. V, стр. 431.

¹¹ К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 23, стр. 76.

¹² Там же.

¹³ Г е г е л ь. Соч., т. V, стр. 438.