Глава 3 СУЩНОСТЬ ОБЩЕСТВА

§ 1. Труд и производство как процесс обмена веществ между человеком и природой

Процесс труда предполагает прежде всего телесную потребность в предмете потребления.

Труд вообще1 включает следующие компоненты: человек как субъект труда, предмет труда, средства тру­да, результат, или продукт, труда. Взаимодействие этих компонентов и есть сам труд. Труд осуществляется в определенной форме, определенным способом. Это есть способ труда. Человек должен так привести в движение свои органы тела, использовать такие средства и такой предмет труда, чтобы получить требуемый, заранее из­вестный результат. «В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т. е. идеально. Человек не только изменяет форму того, что дано природой; в том, что дано природой, он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как закон определяет способ и характер его действия и которой он должен подчинять свою волю» [1, т. 23, с. 189].

Марксова характеристика цели взята нами из того места «Капитала», где К. Марксу в соответствии с за­дачей его исследования необходимо было проанализи­ровать труд как данный. Если же дан либо какой-то процесс сформировавшегося труда, либо труд вообще, то можно сказать, что труд начинается с постановки цели, и это будет совершенно справедливо. Цель высту­пает как предвосхищение результата в представлении, т. е. идеально; цель как закон определяет способ и ха­рактер труда. Но, как и всякую истину, это положение нельзя абсолютизировать. При абсолютизации же этой истины представляется, что сама цель дана изначально и что идеальное есть первичное по отношению к материальному, говоря менее категорично и в менее общем виде, что цель определяющим, решающим образом воз­действует на процесс труда, сама будучи независимой, или почти независимой от процесса труда, от остальных компонентов процесса труда, и во всяком случае, не представляя собой подчиненный момент процесса тру­да. Цель при этом предстает только с точки зрения ее воздействия на процесс труда и его компоненты, а воз­действие процесса труда и остальных его компонентов на цель исчезает из поля зрения или недооценивается.

Если же мы возьмем труд вообще специально в свя­зи с его происхождением, то станет необходимым ска­зать о взаимодействии всех его компонентов.

В таком случае цель не только предшествует процес­су труда и не только как закон определяет способ и ха­рактер труда, но она сама зависит от процесса труда, от остальных его компонентов. Более того, с диалектико-материалистической позиции именно процесс труда в конечном счете играет определяющую роль по отно­шению к цели, а не цель, не идеальное образование по отношению к процессу труда.

Цель, будучи предвосхищением результата данного процесса труда и определяя как закон его способ и ха­рактер, сама сформировывается именно в процессе фор­мирования ранее совершавшихся процессов труда и мо­жет быть поставлена именно в (осознаваемой или не­осознаваемой) связи с ними. Имея в виду взаимодей­ствие всех компонентов труда, следует сказать, что в возникающем труде вообще цель, целеполагание также лишь возникают и что то же верно для особой цели вся­кого особого нового процесса труда: особая цель этого особого нового процесса труда возникает и сформиро­вывается окончательно вместе с возникновением и фор­мированием всех основных компонентов этого процесса труда. Имея в виду взаимодействие всех компонентов труда, мы утверждаем, что цель действительно есть цель, т. е. в полной мере оказывается целью, не просто тогда, когда в ней предвосхищается результат, когда она определяет как закон способ и характер труда, но тогда, когда она, будучи окончательно (для совершаю­щегося процесса труда) скорректирована воздействием остальных компонентов труда, реализуется в результа­те труда. Если же в цели полностью предвосхищается результат процесса труда, то это значит, что совершающийся процесс труда полностью повторяет уже ранее совершившийся процесс труда. Следовательно, по наше­му убеждению, цель в ее завершенном, вполне сформи­ровавшемся виде, т. е. вполне действительная цель, есть цель, реализованная в результате процесса труда. Мы — подчеркиваем еще раз — имеем в виду взаимодействие цели с процессом труда и с остальными компонентами труда, а значит, воздействие не только цели на процесс труда и его остальные компоненты, но и воздействие процесса труда, его компонентов на цель, на предвосхи­щение результата в представлении, на действие цели в процессе труда. Цель, взятую в связи с действием на нее процесса труда и всех его компонентов, мы и назы­ваем действительной целью, в отличие от цели как воз­можности, возможной цели. Возможная цель — это цель как предвосхищение результата в представлении, цель как закон, определяющий способ и характер труда. Превращение цели из возможной в действительную представляет собой вместе с тем превращение цели в результат.

Действительная цель предполагает соответствующие средства, иначе она или не будет достигнута совсем, или будет достигнута лишь частично. Действительная цель предполагает и соответствующий предмет труда2, иначе она также или не будет достигнута совсем, или будет достигнута лишь частично. Действительная цель предполагает наличие соответствующих трудовых уме­ний, навыков и т. п. в обращении со средствами и пред­метами труда, иначе эта цель неосуществима или пол­ностью, или частично, т. е. не есть действительная цель. Действительная цель есть реализующаяся цель. Чисто идеальная цель есть фантазия, а не цель. Действитель­ная цель есть такое идеальное, которое существует лишь как свое иное, лишь через свою противоположность, ре­альное; идеальное существует как идеальное постольку, поскольку оно осуществляется. Идеальное вне этого превращения есть лишь возможность (или абстрактная, т. е. возможность, для осуществления которой нет ус­ловий, или реальная, т. е. такая, для осуществления ко­торой есть необходимые и достаточные условия).

Действительная цель есть лишь цель, реально воз­можная и реально осуществляемая3.

Цель есть прежде всего, если рассматривается труд. вообще, предвосхищение, представление предмета, ко­торый может удовлетворить биологическую потребность, до того, как эта потребность удовлетворена или начала удовлетворяться. Вместе с тем собственно цель, разви­тая цель, т. е. специфически, собственно человеческая цель, необходимо предполагает также предвосхищение средств труда, предмета труда и способа труда.

Отмеченные выше формы (II, III, IV) воздействия человека на природу есть и три общеисторические фор­мы образования труда, и три формы, которые проходит всякий новый процесс труда, и, следовательно, три фор­мы образования цели. Потребность предшествует цели.. Потребность — момент потребления. Будучи включен в трудовое, производительное отношение, этот момент процесса потребления трансформируется, превращается:

в цель. В первом из отмеченных выше случаев цель. (как только еще возникающая) предстает как предвос­хищение того, что может удовлетворить потребность, и как констатация различия между предвосхищаемым предметом и условиями его образования. Если перефор­мулировать это с точки зрения решения задачи, то тут обнаруживаются в приблизительном виде то, что сле­дует найти, и возможные условия получения искомого. Во втором случае цель выступает также и как предвос­хищение средств воздействия, по эти средства предста­ют главным образом как найденные готовыми, как дан­ные. В третьем случае цель сформировывается оконча­тельно, ибо и средства труда, и предмет преобразуются соответственно необходимости в получении данных пред­метов потребления, выявляется и способ труда, соответ­ствующий цели.

Следовательно, собственно цель сформировывается в развитом труде и функционирует во вполне развитом виде в повторяющемся процессе труда. Но развитая цель не может предшествовать возникающему и фор­мирующемуся процессу труда. В повторяющемся про­цессе труда, при простом, неизменном возобновлении процесса труда цель в полной мере предшествует ре­альному труду. При возникновении, формировании, раз­витии процесса труда цель не полностью предшествует реальному труду, а возникает, формируется, развивает­ся вместе с ним.

Итак, если опираться только на рассмотрение по­вторяющегося, просто возобновляющегося в том же са­мом виде процесса труда и абсолютизировать это рас­смотрение, то тогда с неизбежностью последует невер­ный вывод о том, что цель всегда в полной мере пред­шествует преобразованию и что цель как идеальное ре­шающим образом воздействует на процесс труда. Если эта абсолютизация распространяется па весь историче­ский процесс, то она приводит к утверждению, будто вся история совершается с заранее, до ее совершения намеченной целью. Если эта абсолютизация распростра­няется на возникновение человека, то это приводит к утверждению, что сначала у человека возникла способ­ность целеполагания, а затем уже происходило реальное преобразование природы. Если эта абсолютизация рас­пространяется на образование нового процесса труда, то она приводит к утверждению возможности с самого начала полностью предвосхитить в цели образующийся новый процесс труда.

Кроме того, уже потому, что в реальной жизни об­щества труд никогда не сводится лишь к просто повто­ряющемуся процессу, невозможно абсолютно точное предвосхищение человечеством развития общества. Уже отсюда следует, что законы истории в той или иной мере всегда будут образовываться и действовать, не проходя через сознание людей.

Цель не существует вне связи с потребностью. Без потребности не может быть цели. Но потребность еще не есть цель. Цель необходимо предполагает соотнесе­ние потребности с результатом труда, но не только с ним, а также с предметом, средством и способом тру­да. Цели как действительной цели нет вне этого един­ства.

Средство труда — то, при помощи чего человек воздействует на что-то другое определенным способом для достижения цели, создания предмета, способного удов­летворить потребности. Средство труда вне этого един­ства представляет собой просто предмет природы (а если он воздействует на другой предмет, то такое воз­действие есть природное воздействие одного природного предмета на другой природный предмет).

Предмет труда — то, на что происходит воздействие при помощи средства труда определенным способом для достижения результата труда, создания предмета, способного удовлетворить потребности. Вне этого един­ства предмет труда оказывается просто предметом при­роды.

Способ труда — то, как, происходит воздействие при помощи средств труда на предмет труда для достиже­ния результата, осуществления цели, создания предме­та, способного удовлетворить потребность.

Результат труда как именно результат — то, что создается трудом при помощи воздействия средств тру­да на предмет труда для осуществления цели, обра­зования предмета, способного удовлетворить потреб­ность.

Что касается потребности и труда, то потребность без труда существует, труд же без потребности сущест­вовать не может, ибо в конечном счете труд существует для создания предметов, способных удовлетворить по­требности. Цель, средство труда, предмет труда, способ труда, результат труда друг без друга не существуют именно как таковые. Но они не только не существуют друг без друга, но и порождают друг друга. Изменение какого-либо из этих моментов приводит в конечном сче­те к соответствующему изменению других моментов — изменению, преломленному, разумеется, через их специ­фику. Эта специфика двоякая. Во-первых, специфика, закономерная для труда самого по себе, — это особое место, роль каждого момента в труде. Во-вторых, каж­дый из этих моментов (средство, предмет, способ, ре­зультат труда) существует всегда в каком-либо матери­але. То же, по нашему мнению, относится и к цели, по­скольку она берется во взаимосвязи с другими компо­нентами труда и с процессом труда. Материал, в кото­ром существуют моменты труда, есть нечто внешнее, случайное до отношению к ним и их внутренней связи.

Потребность вызывает необходимость в определен­ном предмете потребления. В цели предвосхищается предмет, способный удовлетворить потребность, как соз­данный предмет, т. е. предвосхищаются не только ре­зультат, но и предмет, и средства, и способ труда. Сам процесс труда есть применение соответствующих цели. средств к соответствующему цели предмету труда со­ответствующим цели способом для получения соответ­ствующего цели результата.

В самом процессе труда, по мере его реализации,. все эти моменты так или иначе исчезают, за исключе­нием результата. И в то же время, пока процесс труда не завершится, они существуют в их специфике. Что же касается результата, то он, напротив, еще не суще­ствует, поскольку процесс труда не завершился.

Цель действительно существует лишь в единстве с результатом, в единстве со своей реализацией. Но реа­лизуясь, цель и сохраняется, поскольку ее реализация не завершилась, и исчезает, поскольку реализация уже произошла. По достижении результата труда цель дан­ного процесса труда исчезает (до начала данного про­цесса труда она имелась лишь в связи с ним, как ре­альная возможность), она воплощается в его резуль­тате.

Средство труда также существует как средство тру­да до этого процесса труда как реальная возможность,. т. е. лишь в связи с его будущим осуществлением, а в самом этом процессе труда средство труда потребляет­ся. Поскольку образуется результат труда, постольку средство труда исчезает, превращается в результат. По­скольку возможности этих средств труда не исчерпаны в процессе труда, постольку они сохраняются в качест­ве средств труда.

Применительно к предмету труда верно то же са­мое. Предмет труда существует в качестве предмета труда лишь в связи с процессом труда, как реальная возможность, в самом процессе труда предмет труда ре­ализуется в качестве предмета труда, потребляется, ис­чезает в результате.

Способ труда исчезает вместе с процессом труда постольку, поскольку данный процесс труда неповторим, индивидуально своеобразен. Способ труда также угаса­ет в результате труда.

В результате угасают (становятся, так сказать, непосредственно не данными) цель, средство, предмет, способ труда.

Когда речь шла о том, что каждый из перечислен­ных моментов труда не существует без других и все они не существуют друг без друга, то, по сути дела, выделялась их внутренняя связь именно друг с дру­гом.

С точки зрения только внутренней связи моментов труда процесс труда предстает как следующие крайно­сти. Во-первых, с точки зрения лишь внутренних связей моментов труда друг с другом (и, следовательно, при отвлечении от процесса удовлетворения телесных по­требностей) результат труда с необходимостью есть полное исчезновение цели, средства, предмета, способа труда, т. е. данный процесс труда предстает как совер­шенно, абсолютно неповторимый, как абсолютно пре­вращающийся в результат. Естественно, при этом не­возможны никакие побочные, непредвосхищенные в це­ли продукты, результаты труда, а также невозможны и никакие отходы процесса труда. Во-вторых, с точки зре­ния лишь внутренних связей моментов труда друг с дру­гом моменты труда взаимно полностью полагают друг друга, следовательно, полностью сохраняются своим единством и в своем единстве, т. е. данный процесс тру­да возобновляется в абсолютно том же самом виде, а значит, бесконечно. Если все моменты труда своим единством абсолютно, полностью полагают друг друга, то и результат труда вновь становится предметом абсо­лютно такого же труда, результатом которого он явля­ется. При этом так же как и при первой крайности, не­возможны никакие побочные, непредвосхищаемые ре­зультаты и никакие отходы процесса труда. Обе край­ности имеют одну почву — абсолютизацию отличия тру­да, общества от природы.

Отсюда не следует, что выделение внутренней связи моментов труда в чистом виде есть такая абсолютиза­ция. К самой этой связи мы подошли через рассмотре­ние потребности, потребления, предмета, способного удовлетворить потребность.

Труд невозможен без потребности, но потребность есть нечто внешнее по отношению к внутренним момен­там труда. Потребность, лишь превращаясь в цель, ста­новится внутренним моментом труда. Потребность пред­шествует труду. Труд вызывается к жизни прежде всего жизненно необходимыми потребностями4. Результа­ты труда должны быть прежде всего предметами, спо­собными удовлетворить именно такие потребности. Цикл, в начале которого стоят жизненно необходимые потребности человека, опосредствуется трудом и завер­шается потреблением продуктов.

Для полного возобновления этого цикла в том же самом виде необходимо, чтобы удовлетворение жизнен­но необходимой потребности при помощи продукта тру­да было вместе с тем возобновлением в том же самом виде и потребности, и средства, и предмета, и способа труда.

Сам этот цикл своим собственным совершением во­зобновляет лишь жизненно необходимую потребность (потребление живым существом предмета, удовлетво­ряющего его необходимую жизненную потребность, есть поддержание жизни и, следовательно, возобновление этой потребности). Мы пока отвлекаемся от изменения, которое вносит этот цикл в возобновление жизненно необходимой потребности. Остальные же моменты цик­ла самим совершением этого цикла не воспроизводятся. Ни потреблением продукта труда, предназначенного для удовлетворения жизненно необходимой потребности, ни процессом труда, ведущим к этому продукту, средства, предмет, способ труда и цель (поскольку ее существо­вание зависит от них) не воспроизводятся.

Между тем самовозобновление жизненно необходи­мых потребностей, необходимость поддержания жизни индивида и рода, требует — при вышеотмеченных усло­виях — возобновления, повторения процесса труда,. Именно при переходе к рассмотрению возобновления, повторения процесса труда он выступает как целый. цикл по отношению к другому циклу, т. е. процесс труда выступает теперь прежде всего со стороны своей цело­стности и притом в связи с необходимостью удовлетво­рения возобновляющихся жизненно необходимых по­требностей. Поэтому труд как целое при рассмотрении его возобновления, простого повторения, предстает как средство для удовлетворения  жизненно необходимых потребностей, а жизненно необходимые потребности приобретают качество цели процесса труда как просто повторяющегося целого. Следовательно, при этом соци­альное выступает пока подчиненным моментом биологи­ческого, животного существования человека и челове­ческого рода.

При переходе к рассмотрению процесса труда в его возобновлении (в единстве с процессом удовлетворения жизненно необходимых потребностей) обнаруживается также необходимость специального различия между би­ологическим отношением и трудом, между биологичес­ким и социальным в отношении человека к природе. Жизненно необходимая потребность самовозобновляет­ся процессом потребления предмета, ее удовлетворяю­щего. Компоненты, моменты труда самим этим процес­сом труда не возобновляются. Эта различная роль по­требности и моментов труда в труде как повторяющем­ся процессе вызывает и необходимость специального

рассмотрения различия между внутренним и внешним в самом труде.

Средство труда как компонент, момент труда есть внутренне присущее труду. Но средство труда потому исчезает в результате труда и не возобновляется самим -чтим процессом труда, что оно представляет собой трансформированное природное тело, что материалом для средства труда в конечном счете служит нечто при­родное, внешнее по отношению к самим внутренним свя­зям труда, а также и к жизненно необходимым потреб­ностям.

Предмет труда как момент труда также внутренне присущ труду и без труда не существует. Но предмет труда исчезает в результате труда и не возобновляется самим этим процессом труда потому, что он есть вклю­ченное в процесс труда тело природы, т. е. включенное

в процесс труда нечто внешнее по отношению к этому процессу труда.

Цель труда также постольку не возобновляется са­мим тем процессом труда, в котором она осуществляет­ся, поскольку она в своей определенности находится в единстве с определенными средствами и предметом тру­да. Она не возобновляется потому, что цель человека есть особое свойство человека, свойство, образующееся благодаря труду и отличное от тех жизненно необходимых потребностей, условием, средством удовлетворения которых оно служит.

То же верно и по отношению к способу и продукту труда.

Возобновление средства и предмета труда при по­вторении процесса труда происходит путем включения новых, до этого не включавшихся в процесс труда тел, процессов, предметов природы того же (в простейшем случае) качества и количества, что использовались в предшествующем процессе труда.

Возобновление цели труда происходит при повторе­нии процесса труда, так как цель есть трудовое свой­ство человека, его жизненно необходимых потребностей, и отдельно от процесса труда не существует. Цель как предвосхищение результата в представлении есть психи­ческое образование, определенное функционированием организма. А потому цель, целеполагание зависят от природных задатков человека, решающим же, главным в целеполагании, в образовании и функционировании

цели является труд.

Следовательно, с точки зрения повторения процесса труда, труда как возобновляющегося в том же виде, и притом процесса труда, взятого в единстве с процессом удовлетворения жизненно необходимых потребностей, жизненно необходимая потребность выступает как са­мовозобновляющаяся, средство и предмет труда — как возобновляющиеся под действием самовозобновляющей­ся жизненно необходимой потребности при возможности черпать из природы все новые количества тех же самых материалов для средства и предмета труда. Цель в процессе труда с точки зрения «участия» в ней природ­ного «материала» человека есть психическое образова­ние, определенное функционирование органов тела че­ловека.

При рассмотрении процесса труда в его повторении, возобновлении в том же самом виде, выступает необхо­димость в специальном различении личного и вещного факторов в труде: человека с его трудовыми качества­ми, с одной стороны, и средств и предметов труда, с другой стороны. Личные и вещные факторы труда игра­ют разную роль в возобновлении труда.

Что же диктует необходимость повторения, возобнов­ления процесса труда при выделенных условиях? Жиз­ненно необходимая потребность. Из всех моментов рассмотренного цикла именно жизненно необходимая по­требность возобновляется вместе с возобновлением жиз­ни, возобновляется самим процессом потребления. Не­обходимость удовлетворения тех же самых самовозобновляющнхся жизненно необходимых потребностей и вызывает повторяемость, возобновление процесса труда.

Первоначально, в простой форме жизненно необхо­димая потребность удовлетворяется предметом потреб­ления, данным природой в готовом виде. Если эта по­требность при определенных условиях вызывает к жиз­ни процесс труда, если она или количественно, или ка­чественно не может быть удовлетворена данными при­родой в готовом виде предметами потребления, то продукты труда, удовлетворяющие эту потребность, неиз­бежно отличаются от того, что дано в готовом виде природой, по крайней мере количественно.

Простое дальнейшее повторение этого одного и то­го же процесса труда, дающего один и тот же вид про­дукта в одном и том же количестве, ведет к совершен­ствованию этого процесса труда. Ведь один и тот же природный материал, используемый для средств н пред­метов труда, никогда не может быть совершенно одно­роден, его свойства колеблются в тех или иных грани­цах. Поэтому уже необходимость в постоянном повто­рении одного и того же процесса труда ведет к стрем­лению найти возможно более однородный природный материал для средств и предметов труда. Поскольку средства труда служат для обработки не одного, а мно­гих предметов труда, постольку их форма, материал более устойчивы, чем форма, материал предметов тру­да. Поэтому однородность материала предметов тру­да — при отмеченном условии — имеет меньшее значе­ние, чем однородность материала и устойчивость форм средств труда. Следовательно, при наличии данного ро­да природного материала для предметов труда при по­вторении одного и того же процесса труда, во-первых, происходит выделение устойчивых свойств природного материала данного рода для средств труда и устойчи­вых свойств материалов данного рода для предметов труда; во-вторых, прежде всего средства труда из дан­ного рода природного материала приобретают устойчи­вую, универсальную форму, все более превращаясь в искусственно созданные средства труда.

Таким образом, природный материал и форма предметов труда более изменчивы (если исходить из самого существа различия между по крайней мере механичес­кими средствами и предметами труда), чем природный материал и форма средств труда. Но устойчивое в этой изменчивости закрепляется для последующих процессов труда прежде всего в средстве труда, сначала в изме­нении его функции, а затем и в изменении формы.

Наиболее вероятна (с точки зрения существа отно­шения средств и предметов труда друг к другу) измен­чивость природного материала предметов труда данно­го процесса труда. Поэтому наиболее вероятно возник­новение новых сведений, умений, навыков и т. п. при использовании прежних, имеющихся налицо средств труда для воздействия на изменившийся материал то­го же рода предмета труда, Но общее, универсальное закрепляется, делается устойчивым тогда, когда закреп­ляется в универсализированной для данного процесса труда форме средств труда. Это закрепление приводит к тому, что создание такого рода продуктов приобрета­ет устойчивость в количественном отношении, а самый продукт получает устойчиво повторяющуюся форму.

Итак, сначала средство труда дано так или иначе в готовом виде. Оно применяется к определенному роду предметов. Материал предметов изменяется в пределах данного рода. В связи с этим изменяются соответствен­но и функции данного средства труда. Накапливаются знания, сведения о свойствах этого рода предметов тру­да, о колебаниях и том устойчивом, что сохраняется при наличии колебаний этих свойств, а также умения, на­выки действования данным средством труда при изме­няющихся свойствах данного рода предметов труда, сведения о свойствах данного средства труда. Все эти умения, навыки, сведения приобретаются в процессе применения данного средства труда к предметам данно­го рода с вариативным природным материалом. Соот­ветственно изменяется средство труда, все более универсализируясь для обработки предметов данного рода в данный продукт.

Приобретение средством труда универсальной фор­мы для обработки данного рода предметов труда, а зна­чит, изменение не только по функции, но и по форме взятого в готовом виде средства труда, изменение фор­мы, которое делает данное средство труда универсаль­ным для обработки данного рода предметов в данный продукт, есть зрелость данного процесса труда. Пол­ностью зрелость данного процесса труда завершается, во-первых, тогда, когда применение средства труда, уни­версального для данного повторяющегося процесса тру­да, приводит к окончательному закреплению умений, навыков использования универсального средства труда для создания строго устойчивого, повторяющегося про­дукта труда из изменчивых предметов труда данного рода, когда знания об универсальном, общем для дан­ного процесса труда фиксируются в устойчивой форме; во-вторых, тогда, когда предмет труда данного рода предварительно обрабатывается для придания ему од­нородности, устойчивости, меньшей изменчивости в ка­честве предмета труда.

Таким образом, повторение, возобновление, одного и того же процесса труда ведет к его созреванию, вызы­ваемому самим его возобновлением. Его возобновление вызывается необходимостью удовлетворять самовозобновляющиеся жизненно необходимые потребности.

Созревание же процесса труда по своей сути, как следует из сказанного выше, есть вместе с тем его рас­членение.

Для потребления данных природой в готовом виде предметов потребления их надо достать, найти, собрать и т. п., вообще добыть. Для получения предметов по­требления при помощи данных природой в готовом виде средств труда надо добыть и средства труда, и предме­ты труда. Добыча материала для средств и предметов труда сохраняется и в зрелом процессе труда. Но поми­мо этого в нем выделяются обработка, создание средств труда и создание предметов потребления при помощи созданных средств труда. При вполне зрелом процессе груда имеет место также предварительная обработка предмета труда для придания ему однородности, вооб­ще нужных свойств. При повторении, возобновлении процесса труда он сталкивается с пределом возобнов-ления жизни индивида, в связи с этим возникает необ­ходимость — для постоянства повторения, возобновле­ния труда — передачи сведений, умений, навыков новым индивидам, подключающимся к труду.

Различие процессов труда (помимо различия, выте­кающего из внутренних связей самого труда) зависит также от определяемой строением тела расчлененности жизненно необходимых потребностей (например, производство пищи как особый вид производства). Кроме того, различие процессов труда зависит от рода природ­ного материала предметов и средств труда (например,. производство животной и растительной пищи). Зависи­мость процессов труда от рода природного материала и. от совокупности жизненно необходимых потребностей, обусловленной строением тела, есть различие процес­сов труда, вызванное воздействием внешнего на внут­реннее, на процесс труда.

Таким образом, процесс труда, взятый в его возоб­новлении, повторении, предстает как обособляющийся на различные процессы труда вследствие, во-первых, своих внутренних связей, во-вторых, обусловленной стро­ением организма расчлененности потребностей, в-треть­их, различия разных родов природного материала пред­метов и средств труда.

Что касается третьего, то более подробная его ха­рактеристика целесообразна при историческом рассмот­рении, ибо то, каково именно различие родов природно­го материала предметов и средств труда, есть нечто случайное по отношению к самому по себе процессу труда вообще.

Что касается второго, то оно относится к созданию разного рода предметов потребления. Обусловленные этой расчлененностью жизненно необходимых потребно­стей различия процессов труда есть (как и третье) внешнее по отношению к самому по себе процессу труда.

Что же касается первого, то это расчленение про­цесса труда, обусловленное самим возобновлением, по­вторением процесса труда. Применительно к современ­ной промышленности это разделение на добывающую и обрабатывающую    промышленность,    производство средств производства, производство предметов потреб­ления, подготовку кадров. Естественно, пока имеет ме­сто возобновление труда, будут существовать и разли­чия, вызываемые самим его возобновлением.

Универсализация средств труда для создания про­дуктов определенного рода из соответствующего рода. предметов труда есть по своей сути вместе с тем и диф­ференцирование этих средств труда от средств труда, служащих для создания других родов продуктов. Ибо чем больше выделяется общее именно данного рода, тем больше этот род отличается от других родов. О6щее существует через различие (точно так же, как раз­личие возможно лишь при наличии общего).

Возобновление, повторение, процесса труда с необ­ходимостью приводит одновременно ко все большему единству, «прилаженности» друг к другу различных мо­ментов труда. В цели с повторением данного процесса труда все более точно предвосхищаются результат, а также средства, предмет и способ труда, требующиеся для его получения. Средство труда все более совершен­ствуется, приспосабливается к данному процессу труда. То же верно и для других моментов процесса труда.

Но вместе с установлением все большего единства моментов процесса труда происходит и все большее вычленение, отделение моментов труда друг от друга. Вообще установление связи осуществляется через свою противоположность, через вычленение взаимосвязанных моментов. Действительно, чем более точно в цели пред­восхищаются результат труда, соответствующие ему средства, предмет, способ труда, тем больше отчленяются результат от средств, предмета, способа труда, тем больше вычленяется то, что предвосхищается, от само­го предвосхищения и т. д. То же верно и относительно других моментов труда. Чем совершеннее данный про­цесс труда, тем труднее, при прочих равных условиях, овладеть каждым из его компонентов в отдельности, тем более сложно и важно уловить их взаимосвязь. Вычленение моментов процесса труда, совершающееся вместе с углублением их единства, есть собственно внут­ренняя дифференциация процесса труда.

Итак, что же заставляет возобновлять, повторять процесс труда и что создается простым повторением процесса труда?

Возобновлять процесс труда вынуждает прежде все­го необходимость поддержания жизни людей, т. е. са­мовозобновление их биологических, телесных потребно­стей. Биологические, телесные потребности, самовозоб­новляясь в процессе потребления продуктов труда, требуют и возобновления этих продуктов, а значит, и возобновления труда.

Труд в таком случае совершается ради удовлетво­рения телесных потребностей, ради поддержания физи­ческого существования, т. е. служит средством для поддержания физического существования, для удовлет­ворения телесных потребностей.

Что же происходит с трудом в процессе его повто­рения, т. е. при простом его возобновлении?

Если телесная потребность удовлетворяется при по­мощи продукта труда, то произведенные предметы по­требления отличаются от предметов потребления, дан­ных природой в готовом виде, количественно, по край­ней мере. Удовлетворение телесной потребности при помощи продукта труда, производства означает, что удовлетворение телесной потребности опосредствовано наличием цели, других трудовых качеств человека, на­личием средства и предмета труда.

При возобновлении, повторении данного процесса труда происходит потребление средств и предметов труда, а также трудовых сил человека. При все новом и новом возобновлении, повторении данного процесса труда, т. е. при непрерывном, постоянном, совершаю­щемся устойчиво повторении данного процесса труда, расходуется, исчезает данный предмет труда. Предмет труда должен поступать извне данного процесса труда, а в этом процессе труда он превращается в продукт труда (что есть необходимость для процесса труда) и в отходы труда (что происходит не всегда). Извне данного процесса труда должны поступать и средства труда. В самом простом случае и предмет труда, и сред­ство труда имеются вне данного процесса труда в при­роде в готовом виде. При достаточно длительном и многократном повторении данного процесса труда ока­зывается израсходованной и сила труда данного чело­века. Тогда требуется вступление в процесс труда но­вого человека. Здесь повторение данного процесса тру­да наталкивается на ограниченность продолжительно­сти жизни отдельного человека и расходования его трудовых сил. И дальнейшее повторение данного про­цесса труда предполагает как свое необходимое усло­вие продолжение рода человека.

По мере того как данный процесс труда продолжает повторяться, выделяются некоторые общие, устойчивые свойства, качества применяемых в нем средств и пред­метов труда, а также и трудовых качеств человека. Средство труда соответственно изменяется, универсализируется, сначала изменяются функции, а затем и фор­мы, строение делаются более устойчивыми, приспособ­ленными к совершению именно данного процесса труда. Соответственно растет необходимость в однородном, предмете труда, в придании предмету труда до его вступления в данный процесс труда в качестве предмета труда устойчивой однородности, одинаковости (напри­мер, выплавка железа определенного качества). Соот­ветственно и в человеке, совершающем данный процесс труда, вырабатываются некоторые трудовые качества, универсализированные, обобщенные, устойчивые в рам­ках данного процесса труда.

При достаточно устойчивом повторении данный про­цесс создания при помощи труда определенного пред­мета потребления, удовлетворяющего биологическую потребность, приводит к образованию процессов труда, в которых создаются средства труда, предметы труда и люди труда. Само повторение данного процесса со­здания при помощи труда предметов потребления при­водит к усложнению и расчленению труда на труд по созданию предметов потребления и труд по созданию средств и предметов труда, а также на труд по подго­товке человека труда.

Усложнение и рост труда рано или поздно натал­киваются на ограниченность сил отдельного человека, приводят к разделению труда.

Возобновление, повторение данного процесса труда вызывается, во-первых, необходимостью поддержания жизни данного индивида, во-вторых, продолжением жизни рода. Чем больше число индивидов нового по­коления по сравнению с числом индивидов прежнего поколения, тем — при прочих равных условиях — боль­ше должно быть число одновременно совершающихся процессов данного труда. Пределы повторения процес­са труда заключены, с одной стороны, в человеке (в продолжительности трудовой части жизни индивида и числе индивидов), с другой стороны, в природе. Коли­чество природного материала данного рода. служащего исходным материалом для средств и предметов труда, не бесконечно, а потому простое повторение данного процесса труда приводит к исчерпанию прежнего при­родного материала для средств и предметов труда. Тем самым создается необходимость в переходе к иному процессу труда. Предел же, заключающийся в челове­ке, в отмеченном выше значении, непосредственно при повторении данного процесса труда не ведет к иному процессу труда.

Простое повторение данного процесса труда, производства предметов потребления ведет к расчленению процесса труда, к образованию различных видов труда и, в конце концов, к переходу данного процесса труда в иной процесс труда.

Мы рассматривали процесс труда как средство для удовлетворения биологической потребности. Но биоло­гическая потребность не одна, существуют различные биологические потребности. Различие биологических потребностей зависит прежде всего от строения тела человека и от данного природой различия предметов потребления.

Различные биологические потребности удовлетворя­ются различными предметами потребления. Невозмож­ность удовлетворения биологических потребностей од­ними и теми же предметами потребления может опре­деляться качественным различием самих биологических потребностей. Например, потребность в сохранении более или менее постоянной внешней температуры в пределах, при которых человек может существовать длительно, обеспечивается одеждой, обувью, жильем, а потребность в пище — предметами питания.

Разнообразие процессов труда в таком случае за­висит от разнообразия качественно различных биоло­гических потребностей.

Одна и та же биологическая потребность может удовлетворяться различными предметами потребления. Прежде всего и главным образом разнообразие пред­метов потребления, удовлетворяющих одну и ту же потребность, определяется разнообразием природных материалов, из которых состоят предметы и средства труда. Например, производство предметов потребления растительного и животного происхождения (внутри этих больших подразделений могут быть мелкие, так, в производство предметов потребления животного проис­хождения входят производство мяса, выделка шкур, производство молока и т. д.) или производство средств труда из камня, различных металлов и т. д.

То, что одна и та же биологическая потребность может удовлетворяться различными предметами по­требления, не вытекает необходимо ни из биологиче­ской потребности самой по себе, ни из компонентов труда, их внутренней связи, а определяется разнооб­разием внешних по отношению к человеку природных условий. Поэтому поскольку различие процессов труда зависит от природного разнообразия, постольку нали­чие различных процессов труда вызывается внешними, случайными по отношению к труду причинами. Разно­образие же видов труда, поскольку оно зависит от раз­нообразия биологических потребностей, есть уже не чисто внешнее по отношению к труду, а зависимое от разнообразия того, для чего труд служит средством.

Рассматривая простейшее отношение общества через призму процесса труда, можно также сказать, что раз­нообразие биологических потребностей преломляется в разнообразии различных процессов труда (хотя разно­образие процессов труда зависит не только от разно­образия биологических потребностей), что усложнение и рост процессов труда, наталкиваясь на пределы воз­можностей индивидов как живых существ, приводит к разделению труда по индивидуальным качествам, по качествам, которыми различаются мужчины, женщины, дети, старики. Повторение данных процессов труда в конце концов достигает предела продолжительности трудовой жизни отдельного индивида. Продолжение жизни рода требует включения во всякий данный не­обходимый процесс труда новых индивидов. Сформи­ровавшийся процесс труда не совершается без наличия в том или ином отношении универсализированных, обобщенных, устойчивых трудовых качеств. Следова­тельно, необходима особая подготовка новых индивидов к труду, передача им, воспитание у них трудовых ка­честв, требующихся для совершения данных процессов труда.

Таким образом, разнообразие процессов труда за­висит от разнообразия природных условий, от разно­образия природного материала предметов и средств труда, от строения необходимых биологических потреб­ностей, от индивидуальных качеств люден, от их раз­личий по полу и возрасту, а также от различий, выте­кающих из внутренней природы, специфики компонентов труда и их внутренней взаимосвязи, т. е. из совер­шения самого процесса труда.

Повторение процесса труда по созданию предметов потребления приводит к образованию также и труда по созданию средств труда, труда по созданию пред­метов труда, труда по созданию человека труда, т. е. вызывает к жизни многообразие различных видов тру­да. Отмеченное здесь многообразие порождается внутренними связями самого процесса труда. Это много­образие различных видов труда вырастает вследствие того, что и человек труда, и средство, и предмет труда изменяются самим процессом труда соответственно ему;

средство и предмет труда уже не просто даны природой в готовом виде, а изменены процессом труда, человек труда также приобретает трудовые качества, закреп­ляемые и в функциях, и даже в строении его биоло­гических органов. Следовательно, процесс труда преоб­разует на свой лад все компоненты труда, а значит, создает адекватную себе основу, т. е. сформировывает­ся, созревает.

Отмеченное многообразие видов труда (процессы труда по созданию предметов потребления, средств и предметов труда, человека труда) есть многообразие зрелого труда. В незрелом, возникающем труде нет этого многообразия, а есть создание предметов потреб­ления при природных средствах и предметах труда и человеке как таковом, который может участвовать в труде без особой подготовки.

Созревание процесса труда есть преобразование соответственно процессу труда всех его компонентов, в том числе и человека. В зрелом процессе труда труд «отпечатывается» в человеке не только функциональ­но, но и морфологически, и в этом отношении образу­ется, так сказать, телесная трудовая потребность, т. е. потребность в труде здорового человеческого организма.

Пока труд не созрел, он служит главным образом средством для удовлетворения внешних по отношению к нему телесных потребностей. Источник возобновле­ния, повторения труда лежит вне самого труда, есть внешний по отношению к самому труду источник дви­жения труда. Это источник не только повторения, но и расширения, развития труда, производства. Но, во-пер­вых, это источник расширения во вполне определенных пределах: он диктует развитие труда до тех пор, пока индивиды не смогут обеспечить себя в конечном счете таким количеством предметов потребления, которое необходимо для максимального удовлетворения биоло­гических потребностей (такой природный максимум есть у каждой телесной потребности); по достижении указанного максимума он превращается в источник повторения производства в том же самом объеме (ес­тественно, при неизменной численности населения); развитие труда по достижении упомянутого максимума будет диктоваться уже ростом численности населения. Во-вторых, по своей сути этот источник необходимо предполагает количественное расширение труда (вплоть до достижения упомянутого максимума), но не пред­полагает с необходимостью качественного изменения труда. Качественное изменение труда вызывается этим источником негативно, а не позитивно: если для удов­летворения биологических потребностей количественно­го изменения труда недостаточно, если количественное изменение труда сталкивается с внешними пределами (например, недостаточностью природного материала для данного рода предметов труда), то происходит ка­чественное изменение. Центр тяжести при таком источ­нике движения труда лежит в количественном измене­нии труда, а качественное изменение занимает подчи­ненное положение.

Когда же труд созревает и, следовательно, человек труда изменяется не только функционально, но и мор­фологически, соответственно процессу труда, тогда, по нашему мнению, образуется потребность нормального, здорового человеческого организма в совершении само­го процесса труда. Строение организма определяет воз­можности его функционирования и обусловливает по­требность в реализации этих возможностей. Поскольку строение организма человека, и прежде всего его рук и мозга, специфично по сравнению со строением орга­низма животных, постольку существует природная по­требность в реализации этих специфических возмож­ностей. Однако тут мы имеем дело не с чисто природ­ной потребностью, а с потребностью, образующей внут­ренний момент социального, момент, не существующий вне внутреннего единства с социальным, однако и не сводимый полностью к социальному. Известно, что че­ловеческий индивид, попавший в животную среду в раннем возрасте, остается на уровне животного разви­тия, v него не реализуются возможности, вытекающие из специфики строения человеческого организма. Спе­цифически человеческие потребности, в том числе и потребность в труде, при этом не сформировываются. Следовательно, потребность в труде не есть сугубо биологическая потребность. Вместе с тем самые высо­коразвитые животные при совершеннейшем обучении и воспитании не могут сравниться с людьми по своему развитию. Это свидетельствует о том, что способность человека к труду и его потребность в труде имеют, между прочим, также биологическую природную осно­ву. Потребность в труде, поскольку благодаря ей реа­лизуются возможности, обусловленные специфическим строением организма человека, имеет «телесную, при­родную сторону», есть потребность в специфически человеческом функционировании организма человека, или, иначе говоря, потребность в реализации специфически человеческих природных задатков.

Все рассматривавшиеся выше жизненно необходи­мые потребности внешни труду. Здесь существенно лишь удовлетворение таких потребностей, и оно может быть достигнуто и трудом и добычей предметов потреб­ления, данных в готовом виде природой. Напротив, реализация специфически человеческих природных за­датков может быть осуществлена лишь в труде и никак :иначе. Потребность в специфически человеческом функ­ционировании организма человека, главным образом рук и мозга, есть потребность организма человека, внутренне единая с самим трудом, не существующая :и не реализующаяся вне труда. Хотя труд, как следует уже из существования его в качестве средства для под­держания физического существования человека, далеко не всегда может быть реализацией, совершенствовани­ем, развитием специфически человеческих природных задатков, в процессе труда могут и разрушаться, уро­доваться эти задатки.

Поскольку в процессе труда уродуются, разруша­ются природные задатки человека, постольку такой труд не может быть потребностью. Труд является по­требностью, если он реализует, совершенствует, разви­вает природные задатки человека. Такой труд, с одной стороны, есть труд ради совершенствования, развития специфически человеческих природных задатков, с дру­гой стороны и вместе с тем, этот труд есть реализация потребности в труде. Но если предметом потребности служит сам труд и удовлетворение потребности в труде есть процесс труда, то такой труд оказывается само­целью, трудом ради труда. (Предваряя последующее изложение, заметим, что труд ради труда — это вместе с тем превращение труда в нечто иное.) Итак, если труд реализует, совершенствует, развивает специфиче­ски человеческие природные задатки, если труд совершается ради реализации, совершенствования этих за­датков, то такой труд есть вместе с тем труд ради: труда. Человек не чужд такому труду, а внутренне един" с ним, такой труд — это не чуждый человеку труд, а его собственный труд, труд как «органическая» для него жизнедеятельность. Труд, который есть потреб­ность, не служит просто средством для человека, а представляет собой его собственную жизнедеятельность особого рода.

Доминирование труда как средства характерно для возникающего и формирующегося труда, труд как по­требность при этом необходимо существует, но в каче­стве подчиненного момента. В исторически сформиро­вавшемся труде доминирует труд как потребность, труд как средство остается, но низводится на роль подчи­ненного момента, необходимого условия. Потребность в труде — это потребность в возобновлении труда. Ко­личественное изменение (количественная сторона труда, количество предметов потребления) остается необходи­мым условием, но перестает быть главным в труде. Сначала на первый план выходит качество предметов потребления, а затем (или одновременно?) качество самого труда. Труд ради удовлетворения жизненно не­обходимых, телесных потребностей и труд ради удов­летворения потребности в труде, с одной стороны, в общем и целом не существуют друг без друга (реально не существует труд как средство поддержания биоло­гического существования и труд ради удовлетворения потребности в труде в полном отрыве друг от друга), а с другой стороны, цели того и другого труда внешни друг другу, полное совпадение того и другого труда может быть, а может и не быть, из сути того и другого труда не вытекает необходимость их полного совпаде­ния. Таким образом, труд как средство поддержания биологического существования и труд как потребность и едины, и противоречат друг другу. Противоречие меж­ду ними имеет место н тогда, когда доминирует труд ради поддержания биологического существования, и то­гда, когда доминирует труд ради потребности в труде, хотя в том и другом случаях имеются качественно раз­личные стадии противоречия.

Противоречив и труд, осуществляемый ради потреб­ности в труде. С одной стороны, труд как потребность имеет место лишь тогда, когда он соответствует природным задаткам человека, а если труд уродует, кале­чит природные задатки человека, то он не может быть потребностью. С другой стороны, труд, происходящий ради потребности в труде, есть труд ради труда, труд как самоцель. Но труд как самоцель есть нечто совер­шающееся объективно, само по себе, а значит, нечто независимое от человека, от его природных задатков. Совершенствование, развитие природных задатков че­ловека не имело бы места, если бы труд не был чем-то не только соответствующим природным задаткам чело­века, но также и чем-то таким, для совершения чего необходимо изменение этих задатков, т. е. также чем-то в определенной мере независимым от природных задат­ков человека.

Если труд совершается ради потребности в труде, то труд как средство для удовлетворения жизненно необходимых потребностей остается неизбежным, хотя и подчиненным, моментом. Потребность в труде есть потребность в возобновлении труда. Поскольку труд совершается ради удовлетворения жизненно необходи­мых потребностей, качество продуктов труда и качест­во самого труда по преимуществу даны с данностью биологических потребностей, а развитие труда и его продуктов выступает в виде изменения количества пред­метов потребления, на первом плане в развитии труда стоит достижение максимума удовлетворения, количе­ственного насыщения необходимых биологических по­требностей (следовательно, потребностей, по своей сути не изменяющихся, пока существенно не изменяется че­ловек как представитель определенного биологического рода). Качественное изменение труда и его продуктов хотя и происходит, по как в общем и целом подчинен­ное количественному изменению. Если же труд совер­шается ради потребности в труде, то труд как средство для удовлетворения телесных потребностей остается не­обходимостью, хотя и подчиненной труду ради потреб­ности в труде. На первый план в развитии труда вы­двигается качество труда, его качественное изменение, а количество труда оказывается подчиненным момен­том.

Почему потребность в труде, в отличие от отноше­ния к труду как средству для удовлетворения биоло­гических потребностей, связана преимущественно с ка­чеством труда, а не с количеством? Потребность в труде имеет своим предметом потребления труд. Потребление как реализация потребности в труде есть главным об­разом сам процесс труда, а не его результат5. Труд из потребности в труде уже есть не только средство, но и самоцель, а вместе с тем процесс, совершающийся ради реализации трудовых качеств человека. Но при постоянном использовании трудовые качества человека совершенствуются, развиваются. Труд ради потребно­сти в труде есть тем самым труд ради использования, совершенствования развития трудовых качеств чело­века.

Потребность в труде, во-первых, зависит от орга­низма человека, а во-вторых, от самого процесса труда. Что касается первого, то труд должен соответствовать возможностям организма, т. е. не быть чрезмерно уто­мительным, он должен также активизировать все орга­ны и системы человека, способные участвовать в труде, быть разнообразным, по своим природным качествам человек должен быть способен к успешному выполне­нию этих процессов труда без чрезмерного напряжения сил своего организма. Развитие потребности в труде со стороны возможностей организма имеет свои биоло­гические, телесные пределы.

Что же касается второго, то развитие потребности в труде происходит путем развития, совершенствования процесса труда; сам процесс труда не ставит пределов своему развитию. Развитие процесса труда может про­исходить путем совершенствования существующего про­цесса труда и путем перехода к иному (при прогрес­сивном изменении к более развитому) процессу груда.

Совершенствование уже существующего процесса груда и переход к иному, новому процессу труда с точ­ки зрения роли человека есть творчество, такой труд есть творческий труд. Совершенство есть красота. Твор­чество по своей сути — совершенствование. По нашему мнению, всякий творческий труд есть труд по законам красоты. Главными, наиболее характерными чертами труда, совершающегося ради потребности в труде, есть творчество по законам красоты. Мера труда, его раз­нообразие есть необходимые, но не главные черты тру- .

да ради потребности в труде.

Итак, поскольку труд есть средство для удовлетво­рения биологических потребностей, постольку эти по­требности берутся как данные, процесс труда выступает преимущественно как повторяющийся, а изменение процесса труда — по преимуществу как количественное изменение; поскольку же труд совершается ради по­требности в труде, постольку потребность оказывается потребностью, созданной самим трудом, процесс труда выступает преимущественно как изменяющийся, а из­менение процесса труда — по преимуществу как каче­ственное изменение. Причем труд, даже если он — средство, никогда в реальной действительности не есть абсолютно только средство, а труд ради потребности в труде в реальной действительности никогда не может быть исключительно только таковым и не быть в той или иной мере также и средством.

Есть ли предел качественному изменению процесса труда?

Этот предел, во-первых, ставится биологическими возможностями индивида, продолжительностью его трудовой жизни, а также продолжением жизни рода. Во-вторых, пределом служит ограниченность тех или иных природных материалов. Как тот, так и другой предел может преодолеваться (т. е. они не абсолютны, а относительны). Они есть, хотя и в разной степени и по-разному, внешние пределы процесса труда.

А ставит ли процесс труда внутренний предел свое­му развитию? (Внутренний предел процесса — такой предел, который ставит сам процесс своим собственным совершением.) Мы уже писали выше, что в зрелом про­цессе труда все компоненты труда созданы самим тру­дом, а не даны природой в готовом виде. В зрелом труде и человек труда, и средство труда, и предмет труда есть сами результат, продукт труда. Следова­тельно, и человек труда, и средство труда, и предмет труда по мере развития труда приобретают все боль­шую зависимость от прошлого труда, от накопленного труда и относительную независимость от совершающегося труда. Пока компоненты труда даны в основном природой в готовом виде, совершающийся труд в ос­новном зависит от природы. Когда компоненты труда сами в основном есть продукты труда, тогда соверша­ющийся труд по преимуществу зависит от уже накоп­ленного, от прошлого труда. И каждое новое поколение должно считаться с накопленным до него трудом, с имевшимся до него производством, как с чем-то не зависящим от его воли и желаний, с чем-то таким, что оно должно принять ради удовлетворения телесных по­требностей и продолжения рода.

В зрелом процессе труда, поскольку все его ком­поненты созданы трудом, зависимость совершающегося труда от прошлого труда устойчива, фиксирована в компонентах совершающегося труда. Но зависимость совершающегося труда от труда совершившегося озна­чает тем самым также невозможность для поколения, .'свершающего труд, по произволу совершать его, т. е. определенную независимость совершающегося труда от воли и желаний людей, совершающих этот труд. Таким образом, с созреванием труда созревает и объектив­ная закономерность развития труда, отличная от при­родных объективных закономерностей (хотя и единая с природными закономерностями, включающая их в качестве своего момента и в качестве своего условия).

Зрелость процесса труда означает установление, со­зревание внутренней связи компонентов труда: в незре­лом процессе труда объединяются компоненты, данные природой в готовом виде, в зрелом же процессе труда объединяются компоненты, созданные самим (прош­лым) трудом. Одновременно зрелость труда есть уста­новление созданной самим трудом относительной само­стоятельности, обособленности компонентов труда в рамках их внутренней связи: в самом деле, процессы подготовки человека труда, создания средств и пред­метов труда по мере развития труда становятся все более сложными и зависящими каждый от своей отно­сительно самостоятельной истории.

Такое обособление в рамках внутренней связи и спо­собствует развитию труда, и препятствует его развитию. Но все же труд в общем и целом имеет возможность прогрессивно развиваться до тех пор, пока самостоя­тельность компонентов труда остается относительной и подчиненной их внутренней связи.

Труд поставит внутренний предел своему развитию, если внутренняя связь компонентов труда вследствие роста обособленности его компонентов будет разорва­на. Нельзя закрывать глаза на то, что тенденции, ве­дущие к этому, имеются. И необходимы специальные усилия человечества, направленные на их нейтрализацию. По мере развития труда все более растут могучие преобразующие силы человечества. Но вместе с тем растет и независимость производства от человечества: зависимость производства от человечества становится все более опосредствованной, расчлененной, сложной, человек все более вытесняется из непосредственного процесса производства. Следовательно, развитие труда имеет и тенденцию саморазрушения труда его собст­венным развитием.

Процесс труда, если он просто повторяется, остает­ся главным образом тем же самым, неизменным, или изменяется количественно. Вместе с тем простое пов­торение труда заключает в себе, хотя и подчиненные, моменты качественного изменения. Единство количест­венного и качественного изменения исходного качества есть мера изменения. В мере изменения господствую­щую роль играет качественное изменение (в единстве с количественным).

Качественное изменение уже возникшего процесса труда мы уже отмечали. Кратко говоря, оно состоит в том, что в возникшем процессе труда средства труда преобразуются из просто данных извне в созданные самим трудом, то же самое происходит и со всеми ос­тальными компонентами труда. Превращение компо­нентов труда из преимущественно данных труду извне в преимущественно созданные процессом труда пред­ставляет собой одновременно и формирование внутрен­него источника самодвижения труда как главного (по сравнению с внешним источником движения труда) источника развития труда. Преобразование компонен­тов труда из извне данных условий труда в его след­ствия, как мы видели, оказывается и процессом внут­реннего расчленения процесса труда на различные и в то же время внутренне единые процессы (процесс добычи материала для средств и предметов труда, со­здание средств труда, создание предметов труда, созда­ние предметов, способных удовлетворить телесные по­требности, подготовка новых поколений к труду).

При логическом рассмотрении достаточно, на наш взгляд, сказать, что возобновление труда в конце кон­цов приводит к преобразованию соответственно совер­шающемуся труду и человека, и природных условий. Человек и природные условия, в той степени, в какой они преобразуются в труде, становятся продуктами труда, т. е. искусственно созданными. В этом отноше­нии поскольку развивается труд, постольку изменяются и будут изменяться человек и окружающие его усло­вия (сфера «окружения» все больше расширяется и углубляется). Что касается биологических потребностей человека, то, когда мы вели речь о простейшем отно­шении общества, они выступали как зависящие главным образом от биологии человека, от строения его орга­низма, а следовательно, как неизменные (при предпо­ложении, что биологический род могло аар1епз сущест­венно не изменился, не изменяется и не изменится).

После рассмотрения процесса труда становится не­обходимым фиксировать то обстоятельство, что под воздействием труда биологические потребности (при предположении неизменности биологии человека) не изменяются, поскольку они зависят от биологии чело­века, а поскольку они зависят от труда — изменяются с возникновением и дальнейшим развитием труда. С точки зрения биологии человека существенно, чтобы предметы потребления и само потребление поддержи­вали биологическое существование — в идеальном слу­чае оптимально. С точки зрения воздействия труда на телесные потребности последние могут удовлетворяться бесконечно разнообразными предметами потребления, создаваемыми трудом, изменение биологических потреб­ностей и потребления может как прогрессировать, так и регрессировать соответственно прогрессу и регрессу труда, границы потребления как процесса удовлетво­рения биологических потребностей устанавливаются развитием труда, общества, а не биологией человека.

При этом биологический аспект такого потребления (потребления для поддержания биологического суще­ствования — в идеальном случае в пределах оптиму­ма) и трудовой, социальный, его аспект есть хотя и связанные, но все же разные аспекты и могут как гар­монировать, так и выступать в качестве противополож­ностей и даже противоречить друг другу. Например, в том или ином обществе социальный престиж может быть, в частности, прямо пропорционален объему талии. Естественно, люди, принадлежащие к крайним слоям, группам и т. п., могут выходить за пределы физиоло­гической нормы.

Изучение внутренней расчлененности процесса труда ведет нас по пути дальнейшего углубления логического рассмотрения.

Внутренняя расчлененность процесса труда на раз­личные внешне самостоятельные, а внутренне единые процессы труда по мере их роста и усложнения натал­кивается на ограниченные возможности индивидов, и при таких условиях различные внутренне связанные процессы труда или ступени, моменты процессов труда, выполняются различными индивидами или группами индивидов. Труд разделяется между разными людьми или группами люден.

Именно внутреннее разделение труда между разны­ми людьми (группами и т. п.) прежде всего и главным образом внутренне связывает людей не просто как жи­вых существ, а как занимающихся трудом. Именно с рассмотрением разделения труда осуществляется пере­ход к рассмотрению существенной связи людей друг с другом как людей, в отличие от их связей друг с дру­гом, просто как живых существ.

Разделение труда, или взаимоотношения людей в процессе разделенного труда, имеет две основные сто­роны: во-первых, оно есть разделение и взаимосвязь, по преимуществу и непосредственно обусловленные пре­образованием природы и непосредственно необходимые для такого преобразования; во-вторых, разделение тру­да, или связь людей в процессе разделенного труда, опосредуясь преобразованием природы, есть взаимо­связь людей, поскольку они используют труд как сред­ство, при помощи которого могут быть — в простейшем случае — удовлетворены лишь биологические потреб­ности, а при более сложном и глубоком отношении к труду — как средство главным образом удовлетворе­ния потребности в труде (удовлетворение биологических потребностей в этом случае оказывается моментом, под­чиненным удовлетворению потребности в труде).

Разделение труда есть разделение труда людей между людьми. Люди разделяются по видам труда. Разделение труда включает в себя также разделение средств, предметов и продуктов труда. Рассмотрим первую сторону разделения труда. В разделение труда в качестве обязательного мо­мента входит разделение труда между людьми. Но раз­деление труда между людьми зависит от характера предметов труда, от характера средств труда и от ка­честв (умений, навыков и т. п.) людей труда как уча­стников процесса труда. Поскольку разделение труда определяется предметами и средствами труда, постоль­ку разделение труда имеет технологический аспект. Взаимосвязи людей в той мере, в какой они непосред­ственно диктуются предметами и средствами труда, представляют собой технологические отношения людей в труде.

Поскольку разделение труда непосредственно дик­туется качествами людей как трудящихся (в том числе умениями, навыками и т. п.), постольку разделение труда имеет организационный (в узком смысле слова) аспект. А взаимосвязи людей, в той степени, в какой они непосредственно определяются качествами людей как трудящихся, — организационные отношения людей в труде.

Говоря о первой стороне разделения труда, мы вы­деляем отношение людей к преобразуемой природе, а отношения людей друг к другу (технологические и ор­ганизационные) рассматриваем с точки зрения их не­посредственной определяемости отношением людей к преобразуемой природе.

На отношения людей в труде, если возвратиться от труда к простейшему отношению, могут влиять, во-пер­вых, индивидуальные потребности, индивидуальное по­требление, необходимость производить предметы инди­видуального потребления, во-вторых, отношения людей друг к другу по продолжению рода.

Если предметы индивидуального потребления могут быть произведены индивидуальным трудом, то, естест­венно. отношения людей в труде не вызываются тру­дом. Отношения людей в труде необходимы тогда, ко­гда труд не может быть осуществлен одним человеком. Когда, при каких условиях и почему труд не может быть осуществлен одним человеком?

Компоненты труда, о которых шла речь выше, сами по себе, как таковые не вызывают необходимость объе­динения людей в труде. Они вполне могут быть ком­понентами индивидуального труда.

Конечно, компоненты труда могут и требовать объе­динения людей в труде. Но это объединение не выте­кает из их внутренней связи в процессе труда и специ­фической роли каждого компонента в труде. Так, сред­ство труда с точки зрения внутренней связи в процессе труда есть то, при помощи чего человек в соответствии с целью процесса труда изменяет предмет труда для получения результата, предвосхищенного в цели. Но это место средства труда в процессе труда однозначно не определяет, приводится ли средство труда в движе­ние отдельным индивидом, или группой индивидов, или всем обществом. Средство труда, независимо от того, кем (индивидом, частью общества или всем обществом) оно приводится в движение, остается средством труда.

То же верно и относительно других компонентов процесса труда.

Объединение людей в труде, вытекающее из компо­нентов труда, может быть обусловлено не их внутрен­ней связью в процессе труда, т. е. может порождаться не трудом самим по себе, а природным материалом компонентов труда, следовательно, чем-то внешним по отношению к внутренним связям компонентов в про­цессе труда. Природный материал компонентов труда есть нечто случайное, внешнее по отношению к про­цессу труда самому по себе. Природный материал ком­понентов труда может быть таким, что он не требует объединения людей в труде, а может быть и таким, что требует того или иного объединения людей в труде.

В наиболее простой форме процесса труда, когда и средства труда, и предметы труда даны природой в готовом виде, особенно сказывается зависимость про­цесса труда от природного материала, в том числе и необходимость или отсутствие необходимости объеди­нения людей в труде особенно (по сравнению с более развитыми формами труда) зависит от природного ма­териала компонентов труда.

Природные возможности человека, использующего данные природой в готовом виде средства труда для изменения предметов труда, также данных природой в готовом виде, хотя и могут варьироваться, но тем не менее ограничены, конечны. Природные данные различ­ных индивидов, представляющие собой индивидуальные природные задатки к труду, их индивидуальные каче­ства в этой наиболее простой форме труда, сказываются на труде наиболее непосредственно и в наиболь­шей степени (по сравнению с более развитыми форма­ми труда) влияют на особенности процесса труда.

Сами по себе природные возможности индивидов не вызывают их объединения в труде, в производстве. Не­обходимость (речь идет о внешней необходимости) объединения имеется тогда, когда или средство труда по своему природному материалу, по своей природной данности таково, что приведение его в движение пре­вышает природные возможности одного индивида, или предмет труда по своему природному материалу таков, что при помощи данных природой в готовом виде средств труда его изменение превышает возможности индивида.

Если средство труда, данное природой в готовом виде, по своему природному материалу требует для приведения в движение усилий более чем одного ин­дивида, то индивиды совместно, объединение приводят в движение это средство труда. Количество индивидов, требующихся для этого, обусловливается прежде всего природной данностью, природным материалом средства труда (при средних природных данных индивидов). Например, удары, производимые по свае с целью ее забивания в дно озера, могут потребовать для приве­дения в движение ударного средства усилий несколь­ких человек.

Если предмет труда, данный природой в готовом виде, по своему природному материалу требует для своей обработки при помощи данных природой в гото­вом виде средств труда одновременных усилий несколь­ких индивидов, то индивиды совместно, одновременно используют одно или несколько средств труда для об­работки одного предмета труда. Таким предметом тру­да может быть, например, совместное сооружение пло­тины посредством ручного труда.

Разделение людей на группы в труде такого рода обусловливается главным образом их природными раз­личиями (например, по физической силе, по полу и воз­расту) .

Преобладает объединение однородных усилий лю­дей, т. е. простая кооперация. Это неразвитая форма простой кооперации в труде, производстве, ибо она обу­словлена главным образом природным материалом ком­понентов труда.

В развитой форме процесса труда, а именно в та­кой форме, когда процесс труда преобразовал соответ­ственно себе и человека, и средство, и предмет труда, т. е. когда характерным для труда становится то, что и человек, и средство, и предмет труда есть продукты прошлого труда, зависимость объединения людей от при­родного материала компонентов труда остается, но уже не как господствующая, не как самая характерная. Например, объединение людей в производстве зависит и в современных развитых странах от наличия тех или иных полезных ископаемых, их количества и качества, однако эта зависимость не оказывает в конечном счете определяющего воздействия на форму объединения лю­дей в производстве.

Рассмотренное объединение люден вызывается об­стоятельствами, внешними по отношению к самому процессу труда. Это внешняя (по отношению к самому процессу труда) необходимость объединения людей в труде, производстве. Само объединение людей имеет характер, еще внешний, случайный, обусловленный по преимуществу природой. Разделение людей на трудо­вые группы также обусловливается по преимуществу воздействием природы на труд.

Вообще пока труд возникает, формируется, воздей­ствие природы на образующегося человека непосред­ственно более значительно, чем воздействие человека на природу. При регрессивном развитии человечества воздействие природы на развитие человечества вновь станет более значительным, чем воздействие чело­века на природу.

Внутренняя необходимость объединения людей в процессе труда, обусловленная самим трудом, начинает обнаруживаться при рассмотрении процесса труда в его повторении, возобновлении. Само повторение процесса труда, как мы видели, приводит к обособлению от труда по созиданию предметов индивидуального по­требления труда по подготовке человека труда, труда по созданию средств труда, а также труда по созданию предметов труда. За исключением подготовки человека труда все остальные перечисленные виды труда сами по себе, как таковые, по своей сути не требуют объе­динения людей. Напротив, подготовка человека труда невозможна без объединения, по крайней мере, двух людей: обучающего и обучаемого.

При повторении данного процесса труда оно (пов­торение) наталкивается на предел продолжительности трудовой жизни индивида и на необходимость для про­должения рода включения в этот процесс труда нового индивида. Следовательно, само простое повторение дан­ного процесса труда приводит к необходимости объе­динения людей в труде, объединения для передачи тру­довых качеств одного индивида другому индивиду, для трудового обучения и воспитания. В наиболее простом виде — это передача трудовых качеств родителей де­тям. Это есть простая внутренняя связь люден в труде. Она представляет собой одновременно и внутреннее единство, и внутреннее различие людей в труде: внут­ренне связаны различные — обучающий и обучающий­ся.

Созидание предметов потребления, людей в качест­ве трудящихся, средств труда и предметов труда рас­пределяется между разными людьми постольку, по­скольку эти виды труда так сложны, развиты, что их осуществление превышает возможности отдельного индивида. Разделение труда может осуществляться также ради улучшения качества и увеличения количества про­цесса труда и его продуктов.

Все перечисленные виды труда едины друг с другом. Распределение внутренне единых разных видов труда между разными людьми означает также единство этих люден в труде. Единство обучаемого и обучающего — единство внутри процесса созидания человека труда, трудящегося. Между этими видами труда и внутри тру­да ни подготовке человека труда имеется не только внутреннее единство, но и определенное количественное соотношение.

Для созидания определенного количества и качест­ва предметов потребления при данных средствах и предметах труда требуется соответствующее количество данных средств труда и данных предметов труда, а также соответствующее количество трудящихся с оп­ределенными трудовыми качествами. В свою очередь для созидания данных средств труда нужны строго определенное количество предметов труда, из которых изготовляются средства труда, строго определенное ко­личество трудящихся производителей с соответствую­щими трудовыми качествами. То же верно и относи­тельно созидания предметов труда. В процессе подготовки трудящихся должно быть соответствующее число обучаемых (для всех видов подготовки) и обучающих (соотношение числа обучающих с числом обучающихся определяется — сознательно или стихийно — требую­щимися трудовыми качествами и тем, в какой степени требуется их развить). При труде главным образом ра­ди удовлетворения телесных потребностей доминируют в общем и целом обучение и воспитание трудящихся минимуму трудовых качеств, необходимых для труда. При труде главным образом ради удовлетворения по­требности в труде доминируют в общем и целом обу­чение и воспитание трудящихся максимуму трудовых качеств, потребных для труда.

Разделение труда может происходить для созида­ния наибольшего количества продуктов труда. Разде­ление труда может происходить для созидания лучшего качества продуктов труда. В том и другом случаях речь идет главным образом о труде ради созидания продуктов. Труд служит тут преимущественно средст­вом для удовлетворения телесных потребностей, это состояние доминирует в условиях, когда обмен веществ между человеком и природой не развит настолько, что­бы. он мог дать изобилие предметов потребления для удовлетворения телесных потребностей. Труд, направ­ленный на увеличение количества, и труд, направленный на улучшение качества, здесь не могут, в общем и це­лом, не противоречить друг другу.

При труде, направленном главным образом на уве­личение количества продуктов труда, процесс труда ускоряется. При переходе определенной меры скорости увеличение количества происходит при ухудшении ка­чества. При погоне за количеством качество ухудша­ется. Напротив, при производстве, труде, направленном главным образом на улучшение качества продуктов, их количество уменьшается по сравнению с тем, когда главным в труде является количество. Для каждого процесса труда имеется мера, когда увеличение сози­дания количества продуктов не ухудшает качество и когда улучшение качества продуктов не ведет к умень­шению их количества. При невозможности создать изо­билие предметов потребления эта мера не может, как правило, соблюдаться: увеличение количества продук­тов происходит при ухудшении их качества, а улучше­ние качества продуктов — при уменьшении их количества. При таких условиях труд, направленный на уве­личение количества, есть массовый труд, а труд, на­правленный на улучшение качества, есть труд для немногих, меньшинства (в том числе труд по созданию предметов роскоши).

Разделение труда зависит от того, на что направлен данный труд — на увеличение количества или на улуч­шение качества. При прочих равных условиях в одном и том же виде труда для получения одного и того же количества продуктов труда в первом случае нужно меньше трудящихся, чем во втором.

При труде ради удовлетворения потребности в тру­де главным становятся не количество и даже не каче­ство продуктов труда (то и другое необходимо, но не­достаточно при таком производстве), а качество про­цесса труда и соблюдение такой его меры, которая не превышала бы возможностей здорового организма. При этом — при прочих равных условиях — число людей, занятых разными видами труда, возрастает по срав­нению даже с трудом ради качества продуктов труда, ибо, хотя качество продукта требует и качественного процесса труда, одно и то же качество продукта может быть получено за счет разных по качеству процессов труда (например, за счет перенапряжения сил трудя­щегося). Особенно возрастают число обучающих по сравнению с числом обучаемых, качество и продолжи­тельность процесса обучения, ибо происходит обучение трудовым качествам по максимальным меркам.

Итак, это разделение людей труда есть их разъеди­нение по различным видам труда, но разъединение при внутреннем единстве этих видов труда, при их объеди­нении. Разделение людей по названным видам труда зависит, во-первых, от соотнесенности возможностей людей с требованиями приведения в движение средств и предметов труда (т. е. с возможностями «управляе­мости», податливости воздействию человека со стороны прежде всего средств, а также предметов труда), во-вторых, от направленности труда (от последней зависит главным образом количество трудящихся, занятых дан­ным видом труда).

Внутренняя необходимость объединения людей в труде вызывается внутренней расчлененностью и внут­ренним единством расчлененного труда. Различные индивиды занимаются различным, но внутренне единым трудом. Это происходит при распределении различных трудовых операций, действий, видов единого процесса-труда между различными людьми. Внутренняя необхо­димость объединения людей в труде осуществляется через разделение единого труда между различными людьми. К внутренней расчлененности процесса труда относится его расчленение на труд по добыче предме­тов труда, по созданию средств труда, предметов тру­да, человека труда. Следовательно, тут каждый компо­нент процесса труда вообще создается особым видом труда.

Это разделение труда, которое проникло в самый процесс труда, есть внутреннее разделение труда. Более широким внутренним разделением труда служит такое разделение труди, при котором особыми, разделенными процессами труда становятся постановка цели и ее реализация, — более широким уже потому, что отде­ление цели от реализации ее представляет собой отде­ление одного момента процесса труда от всех. остальных. Человек в процессе труда вообще ставит цель, в соот­ветствии с целью приводит в движение средство труда и воздействует на предмет труда. Постановка цели и ее реализация — внутренне единые и противоположные, противоречащие друг другу стороны процесса труда. Распадение этих сторон на различные процессы труда есть приобретение внутренне едиными сторонами отно­сительно обособленного внешнего существования. Это есть, по сути дела, разделение умственного и физиче­ского труда. Если предположить, что разделение труда (в том смысле, в котором оно пока здесь рассматри­вается) исчезнет в определенной мере, то тем самым исчезнет и внутренняя трудовая необходимость объе­динения людей.

Поскольку разделение труда определяется природ­ными возможностями и трудовыми качествами челове­ка, данными средствами труда и предметами труда, способом труда, целью процесса труда, требуемым про­дуктом, постольку разделение труда есть непосредст­венно момент самого процесса труда (предполагается расчлененный, разделенный процесс труда).

Но процесс труда может быть задуман и осущест­влен по-разному. Даже если даны цель, средства труда, предмет труда, то и тогда сама реализация цели может происходить более или менее быстро, более или менее качественно. И это определяется уже не компонентами труда самими по себе и не их внутренней связью как компонентов труда. Тем более различной может быть реализация, если цель не дана, а должна быть постав­лена, если именно такие-то средства труда не даны, а должны быть или выбраны из имеющихся средств тру­да, или заново созданы, если предмет труда не дан, а должен быть или выбран из имеющихся предметов тру­да, или заново создан.

Следовательно, разделение труда не связано непо­средственно и жестко только с природными возможно­стями и трудовыми качествами человека, со средством труда и предметом труда.

Разделение труда есть не только разделенность раз­личных людей (или групп людей) по различным тру­довым актам, но и единство, взаимосвязь разделенных людей. Разделение труда, будучи вызвано, в частности, невозможностью выполнения всего труда одним чело­веком, относительно самостоятельно по отношению к отдельным людям, участвующим в труде. При наличии определенного количества людей труд может быть раз­делен между ними по-разному, в соответствии или не­соответствии, в большем или меньшем соответствии с их природными и трудовыми качествами. При наличии определенных средств труда и при определенном их количестве, требующемся для использования труда, он может быть разделен по-разному (одно средство труда может приводиться в движение, скажем, одним человеком, а другое такое же средство труда может при­водиться в движение двумя людьми, т. е. труд послед­них может быть облегчен; одно средство труда может использоваться, например, в течение суток, а другое такое же средство труда — в течение семи часов и т. д.). Разделение труда и связь людей в разделенном труде могут в различной степени использовать имеющиеся природные возможности и трудовые качества людей, имеющихся налицо, имеющиеся средства и предметы труда, т. е. разделение труда и связь людей в разде­ленном труде неоднозначно детерминированы природ­ными возможностями и трудовыми качествами людей, имеющихся налицо, имеющимися средствами и предме­тами труда. Поскольку разделение труда и связь лю­дей в разделенном труде определяются именно этими обстоятельствами, постольку разделение труда и связь людей в разделенном труде непосредственно входят как моменты в процесс обмена веществ между человеком и природой, в трудовое, производительное отношение людей к природе.

Разделение труда и связь людей в разделенном тру­де зависят, как уже отмечалось выше, от того, служит ли труд главным образом средством для удовлетворе­ния биологических потребностей или совершается глав­ным образом ради удовлетворения потребности в труде. В этом аспекте разделение труда и связь людей в раз­деленном труде также входят как момент в процесс обмена веществ между человеком и природой.

Но разделение труда и вообще объединение людей в труде есть не только их отношение друг к другу как относящихся к природе и непосредственно зависящих от преобразования природы. Это есть вместе с тем от­ношение людей друг к другу, их взаимодействие как живых существ, обладающих телесными потребностями. природными задатками, потребностью в труде.

Если самым простым при рассмотрении человека является то обстоятельство, что человек должен под­держивать биологическое существование — свое и сво­его рода, то и отношения людей в труде в самом про­стом их виде есть отношения ради удовлетворения не­обходимых жизненных потребностей. Таким образом, отношения людей друг к другу в труде в простейшем случае определяются тем, каковы эти отношения с точ­ки зрения возможности обеспечения предметами по­требления, необходимыми для поддержания биологиче­ского существования индивида и рода. Но в таком случае труд и отношения в труде предстают с точки зрения продуктов труда, обмен веществ между челове­ком и природой выступает с точки зрения результатов, продуктов этого обмена. Труд с точки зрения продукта. труда предстает как производство.

С точки зрения результата, продукта труда весь процесс, приведший к результату, есть процесс произ­водства, средства труда и предмет труда — средства-производства, человек труда — производитель. Тогда и сам результат, продукт есть продукт производства. Способ применения человеком средств труда к предме­ту труда с точки зрения продукта, результата есть способ производства (в узком смысле слова)6. Цель труда: с точки зрения продукта труда есть цель производства (тоже в узком смысле слова).

На первый взгляд представляется, что не имеет ни­какого значения, смотрим ли мы на процесс обмена веществ между человеком и природой с точки зрения участия в нем человека или с точки зрения продукта труда. Между тем это не совсем верно. Эти разные точки зрения позволяют выделять не только общие для каждой из них, но и специфические стороны обмена веществ между человеком и природой.

Именно с точки зрения продукта привлекает особое внимание не только участие человека в этом процессе, но и роль природы. В образовании продукта участвуют не только человек с его трудовыми качествами, не толь­ко средства труда, поскольку они приводятся в движе­ние и изменяются человеком, т. е. не только средства труда и предмет труда (предмет, на который направ­лено воздействие человека), но и предметы, процессы, материалы природы с их природными закономерностя­ми. Именно с точки зрения продукта, результата при­рода предстает не просто как то, на что направлены усилия людей, не как нечто лишь подлежащее измене­нию, преобразованию человеком, но также как нечто относительно самостоятельно участвующее в процессе обмена веществ между человеком и природой. Или, иначе говоря, с точки зрения участия человека, т. е. с точки зрения процесса и компонентов труда, природа выступает лишь объектом воздействия, лишь чем-то пассивным, лишь пластичным материалом, изменения-которого полностью определяются человеком и его тру­довыми качествами и средствами труда (причем и сред­ства и предмет труда не выступают в их зависимости от природного материала, а фиксируются с точки зре­ния участия, роли, активности человека). «Сопротив­ление» природы этому «нажиму» кажется — при таких условиях — только чем-то негативным. Именно с точки зрения продукта, результата труда выявляется необхо­димость специального фиксирования участия природы в обмене веществ между человеком и природой, участия природы в этом обмене в отличие от участия в нем человека. Впервые именно с такой точки зрения при­нимается во внимание относительно самостоятельное влияние природы на человека в обмене веществ между человеком и природой, взаимодействие человека и при­роды.

Если в простейшем отношении общества природное и социальное непосредственно тождественны друг дру­гу, если при переходе от простейшего отношения к сущ­ности и в труде выступило в первую очередь отличие социального от природного, то теперь — именно при рассмотрении труда с точки зрения его продукта, ре­зультата — становится важным выделять различия внутри социального между социальным и природным.

Каково же участие природы в производстве продук­та? Прежде всего сам человек — продукт и часть при­роды. В производстве продукта он участвует и как социальное, и как природное существо, как существо, обладающее определенными природными задатками и действующее в определенных природных условиях. Средства труда и предметы труда состоят из природ­ного материала, обладающего своими природными за­кономерностями, свойствами. В каждом данном про­цессе труда человек приводит в движение средство тру­да и с его помощью изменяет предмет труда. Но сред­ство труда состоит из какого-то природного материала, предмет труда также состоит из природного материала. И природный материал средства труда, и природный материал предмета труда имеют свои природные свой­ства, свои природные закономерности. Следовательно, эти свойства, закономерности в так или иначе изменен­ном виде используются, используется и взаимодействие природных свойств, закономерностей средства и пред­мета труда друг с другом.

Без участия природы производство продуктов невоз­можно, Но одна природа, конечно, не производит про­дукты труда, производства. Необходимо также участие человека в производстве. Однако и только человек без природы не может произвести продукты. Для произ­водства необходимы и человек и природа. В производстве, в преобразовании природы природа не есть толь­ко природа сама по себе в ее включенности в процесс преобразования, т. е. в той или иной модифицированности процессом преобразования. Производство сфор­мировывается тогда, когда и человек и природа изме­няются под влиянием друг на друга, когда человек есть результат взаимодействия его как живого сущест­ва, преобразующего природу, с природой, и природа включается в обмен веществ с человеком и постольку становится результатом взаимодействия человека и природы в процессе преобразования природы человеком.

Но участие природы и человека в производстве раз­лично. Природные свойства, закономерности материала средств и предметов труда не могут не сказываться на производстве, а если иметь в виду возобновление про­изводства, то не может не сказываться на производстве не только качество, но и количество «природных запа­сов» природных материалов для средств и предметов труда. Наличие или отсутствие природных материалов для средств и предметов труда, их качество и количе­ство могут ускорять или тормозить производство, а то и делать его невозможным. Человек должен в этом от­ношении приспособляться к природе.

И все же производство есть преобразование приро­ды человеком, т. е. главным образом воздействие чело­века на природу: воздействие человека на природу (а не природы на человека) — решающее, определяющее для характеристики производства. Производство, соб­ственно говоря, присуще лишь человеку, а не животным, не природе самой по себе.

Во взаимодействии человека и природы сначала природа приводит к образованию человека. Человек возник как продукт природы. Следовательно, решаю­щим для первоначального возникновения человека (при образовании человека как биологического вида) было воздействие природы на животного предка человека. Когда же человек возник, тогда решающим для его развития стало воздействие человека на природу, а воз­действие природы на человека и приспособление чело­века к природе — подчиненным.

В создании продукта производства участвуют и силы природы, и силы человека, но не в отрыве друг от дру­га, не сами по себе, а как включенные в снятом виде в процесс преобразования человеком природы. В процессе преобразования человеком природы человек вы­ступает как субъект, а природа — как объект. Но чело­век преобразует природу при помощи сил природы же, природных же сил. А преобразуемая природа также влияет на процесс как результат своего преобразова­ния. Процесс действия чего-то на что-то другое зависит от того, что действует, и от того, на что оно действует.

Результат взаимодействия есть результат и дейст­вия и обратного действия; и то и другое есть силы, образующие продукт взаимодействия. То же верно и относительно результата, продукта производства как продукта взаимодействия человека и природы. И силы человека, и силы природы приводят к образованию результата их взаимодействия.

С точки зрения продукта, результата производства участие человека и участие природы выступают как силы производства, как производительные силы. При­чем так как продукт производства — результат взаи­модействия человека и природы, то в качестве произ­водительных сил ни человек, ни природа не являются вне связи, вне взаимодействия друг с другом. Как че­ловек, так и природа в качестве производительных сил существуют лишь в производстве продуктов, результа­тов, как участники производства продуктов, результа­тов.

В производстве человек и природа представляют собой два внутренне взаимосвязанных, внутренне еди­ных полюса. Человек внутри этого единства есть про­изводитель. В качестве производителя человек есть и природное существо, существо, единое с природой, и полюс, противостоящий остальной природе. Остальная природа внутри производства поляризуется в виде при­родных условий производства и, ближайшим образом, в виде предметов труда. Конечно, от человека исходит импульс производства, человек активен, он воздействует на предметы труда, а предметы труда есть то, что под­вергается воздействию. Оба полюса внутри производ­ства опосредуются средствами труда. Средства труда состоят из природного материала, но в качестве средств труда есть трудовые органы человека, средства воздей­ствия человека на предмет труда. С точки зрения уча­стия человека предмет труда и тем более условия труда есть нечто пассивное. С точки зрения продукта произ­водства и, следовательно,  взаимодействия человека и природы, а значит, также учета не только участия че­ловека, но и участия природы в производстве, и пред­мет труда, и условия производства, и природа, посколь­ку она включена в средства труда, и природа, посколь­ку сам производитель есть продукт природы, есть не только нечто испытывающее воздействие, но и само действующее на человека.

Исходя из сказанного, в состав производительных сил вообще следует включать, во-первых, человека-про­изводителя, во-вторых, средства производства (в сред­ства производства входят средства и предмет труда, а также условия производства). Конечно, производитель­ными силами они служат только в действительно со­вершающемся процессе производства.

Способ использования производителями средств про­изводства в процессе созидания продуктов, взятый лишь в аспекте обмена веществ между человеком и приро­дой, есть способ производства в узком смысле (о спо­собе производства в широком смысле слова будет ска­зано позже).

Довольно широко распространено представление, согласно которому в производительные силы следует включать только производителя и средства труда. Дис­куссия о том, включать или не включать в производи­тельные силы предмет труда, во-первых, так оконча­тельно и не завершилась, во-вторых, если ясно, какой вопрос дискутируется, то остается неясным ее смысл. Какое, собственно говоря, имеет значение, включено ли будет понятие предмета труда в понятие производи­тельных сил или нет? Может быть, это просто игра в понятия?

Нам думается, что точка зрения сторонников невклю­чения понятия «предмет труда» в понятие «производи­тельные силы» основывается на смешении труда и про­изводства. С точки зрения труда, участия человека дей­ствительно следовало бы выделить только эти компо­ненты. Но ведь понятие «производительные силы» есть понятие, в котором фиксируются силы человека и при­роды с точки зрения их участия в создании продукта. А с точки зрения продукта в его образовании участвует не только человек, но и природа7.

Тем не менее разница «участников» создания про­дуктов производства заставляет сказать, что именно производители служат главной производительной си­лой. Средства труда есть их трудовые, производитель­ные органы.

То, что выше говорилось о труде, с определенны­ми модификациями может быть сказано и о производ­стве.

Компоненты труда есть компоненты производства, возобновление труда в том же или изменяющемся ви­де есть возобновление производства в том же самом или изменяющемся виде, разделение труда есть разде­ление производства. Разделение труда, поскольку оно сказывается на создании продукта труда, есть произ­водительная сила. (Отношение разделения труда как производительной силы к перечисленным выше произ­водительным силам подобно отношению разделения труда к компонентам труда вообще.)

Но мы уже подчеркивали, что в характеристике тру­да природа хотя уже предстает необходимым момен­том обмена веществ (ведь речь идет об обмене веществ между человеком и природой), однако ближайшим и главным образом выступает негативно, как то, что должно быть преобразовано. В характеристике же про­изводства природа в своей необходимости для этого процесса обмена веществ выступает уже и позитивно. Тем самым выдвигается на авансцену в позитивной форме зависимость трудового воздействия человека на природу от природы самой по себе. Поэтому, между прочим, на наш взгляд, не случайно, что тогда, когда человечество стало широко использовать в своей трудо­вой деятельности силы природы, стало пробивать себе дорогу представление о том, что человек не есть толь­ко господин природы, а природа не есть только раба человека.

Если учитывается не только в негативной, но и в позитивной форме «участие» природы в созидании про­дуктов, то отчетливо выступает объективность произ­водства, независимость производства от воли, желания, сознания людей, несмотря на то что производят люди и производят для себя. Кроме того, природа, посколь­ку она есть не только негативный, лишь сопротивляю­щийся «участник» процесса обмена веществ с челове­ком, но также и «участник», позитивно воздействую­щий на этот обмен, в позитивной форме входит внутрь самого этого процесса обмена веществ. А так как при­рода существует до и независимо от человека и чело­вечества и постольку есть нечто внешнее человеку, то она, вступая в обмен веществ с человеком, никогда не становится абсолютно зависимой от человека, она остается и внутри производства вместе с тем чем-то внешним, случайным по отношению к человеку. На­пример, разделение труда как разделение производст­ва зависит не только от человека, его сил и возмож­ностей, но и от природных процессов, включенных в созидание продуктов производства; природные же про­цессы сами по себе внешни по отношению к процессу труда.

Наиболее конкретно производительные силы при логическом их рассмотрении предстали  перед нами как разделение труда, как разделение производства. Оставаясь пока в рамках логического аспекта, мы от­влечемся от более конкретной характеристики произ­водства с точки зрения «участия» в производстве при­роды, ибо, как вытекает из сказанного, это означало бы переход к специально историческому аспекту анализа производства. При этих предпосылках разделение производства в логическом аспекте берется как разде­ление труда между людьми с точки зрения получения продуктов.

 

' Определение «труда вообще» дано, как известно, К. Марксом [см. 1, т. 23, с. 188—197].

2 Нередко встречается неверное представление, будто предмет труда при рассмотрении труда выступает также и как средство. К. Маркс в «Капитале» отчетливо показал, что предмет труда есть средство с точки зрения результата взаимодействия человека и при­роды, но тогда предмет труда предстает как средство не труда, а производства [см. 1, т. 23, с. 192]. Здесь же рассматриваем цель труда.

3 Подобно тому как «только в потреблении продукт стано­вится действительным продуктом» [1, т. 46, ч. I, с. 27], цель ста­новится действительной целью лишь в ее реализации.

4 Конечно, потребности не сводятся только к потребностям в поддержании жизни индивидов и рода. Но тем не менее обра­зуется труд все-таки прежде всего ради удовлетворения таких по­требностей; эти потребности, их связь с трудом и при логическом рассмотрении должны быть  отображены  прежде рассмотрения других потребностей и их связи с трудом.

5 Если изолировать последнее утверждение, оторвав его от кон­текста, то может возникнуть вопрос: Вы что же, пишите о счастливом  Сизифе? Сизиф в греческой мифологи» — царь Коринфа, осужденный богами вечно вкатывать на гору камень, который, достигнув вершины, скатывался обратно. «Сизифов труд» — вынуж­денная, совершаемая в соответствии с чуждой внешней необходи­мостью бесплодная работа. Мы же пишем здесь о труде как внутренней необходимости, не бесплодной, а развивающей силы человека, удовлетворяющей его потребность в развивающем его груде.

6 При капитализме продукты труда господствуют над людьми. в том числе и над производителями. Поэтому при отображении капитализма на первый план выдвигается рассмотрение процесса-преобразования человеком природы с точки зрения продукта, со­ответственно весь процесс предстает прежде всего как производст­во (соответственно на первый план выступают средства производ­ства, способ производства, производительные силы, производствен­ные отношения).

7 Кроме того, очень важно заметить следующее. Невключение понятия «предмет труда» в понятие «производительные силы» внут­ренне связано с представлением о том, что активен только человек с его средствами труда, а предмет труда только пассивен. Произ­водительное отношение человека к природе предстает не как вза­имодействие. а как действие человека с его средствами труда на пассивную природу. Этот взгляд на производительные силы. пусть и неявно, неосознанно для его сторонников, исходит из того. что природа — пассивный материал, которым люди распоряжаются как хотят, не опасаясь обратного отрицательного воздействия природы на человека.

Сторонник невключения предмета труда в производительные силы ищет, опять-таки пусть и неосознанно, источник развития не во взаимодействии, а только в одной из сторон взаимодейст­вия, тем самым только во внешнем. Если у сторонников такого подхода речь идет об источнике развития общества, то они ищут его не во взаимодействии производительных сил и производствен­ных отношений, а в производительных силах, т. е. только в одном из компонентов взаимодействия, Такой ход мысли заставляет в свою очередь искать то, что есть источник развития производительных сил. И снова источник видят в одном и:! компонентов — в пот­ребностях. Так можно поступать до бесконечности. Но практичес­ки бесконечность тут скорее всего прекращается: дальше в расчле­нении идти как будто некуда. И тогда растворяют источник раз­вития общества в совершенной неопределенности:  псе стороны жизни общества — факторы его развития, все они влияют на раз­витие, т. е. возвращаются к хаотическому представлению. По сути дела, эта точка зрения — отказ от изучения внутреннего, в том числе от внутреннего источника развития общества, и сведение внутреннего к внешнему.