ПОРАЖЕНИЕ РАННЕГО СОЦИАЛИЗМА -НЕ ПОВОД ДЛЯ РАЗОЧАРОВАНИЯ

Интервью Димитриоса Пателиса А.Н.Чекалину, главному редактору Экономической и Философской газеты.

Международная Логико-историческая Школа.

Экономическая и Философская газета (№ 20, 2005 г.).

- Я выпускник философского факультета МГУ, здесь же защитил кандидатскую диссертацию в 90-м году. Преподаю философию в Греции. В основном занимаюсь вопросами теории и методологии науки. Вхожу в Международную логико-историческую школу, которая возникла в результате научно-педагогической деятельности Виктора Алексеевича Вазюлина. Это новое направление в философии и в теории и методологии в целом.

Сейчас все говорят о необходимости теоретического обоснования прогрессивного движения, коммунистического движения. Это верно, но, с другой стороны, необходимо посмотреть методологические основания. Как раз в работе Вазюлина "Логика истории..." (недавно она была издана на греческом языке) они и даются. Книга эта пользуется большим спросом, особенно у прогрессивной греческой молодежи. В рамках этой концепции у нас создана международная группа единомышленников с разных континентов. Мы встречаемся примерно раз в год, рассматриваем, кто в чем достиг прогресса, спорим, что дает новый заряд для продолжения исследований.

Процессы, которые происходят в мире после поражения попытки построить социализм в СССР, убеждают, что необходимо готовиться к следующему этапу борьбы за социализм. Как показывает Виктор Алексеевич, завершается определенный цикл в развитии человечества, завершается эпоха так называемого раннего социализма. Раннего не в том смысле, что большевикам не надо было брать власть в 1917 году, а в том, что хотя условия для победы над капитализмом в слабом звене тогда наличествовали, но условий для положительного строительства нового общества было явно недостаточно. Имеется в виду уровень обобществления производства, технологического обобществления характера труда. А капиталистическая система господствовала в мировом масштабе. Потому и не удалось далеко продвинуться в строительстве социализма. Налицо имелись противоречия и невозможность их полноценного преодоления. В этом одна из причин контрреволюции в СССР, одержавшей на данном этапе победу.

Вазюлин доказывает, что созревают объективные условия для наступления эпохи ПОЗДНИХ (термин несколько условный), зрелых социалистических революций, которые будут охватывать ряд стран. Соотношение сил будет на стороне труда в мировом масштабе. В результате чего человечество продвинется к своему единому зрелому бесклассовому развитию - к коммунизму.

Это, конечно, схематичное изложение логики истории, открытой Вазюлиным, которая "снимает" диалектически (то есть, сохраняя основания, продвигается вперед) исторические ограничения марксовой революционной - гениальной и никем еще не превзойденной - теории. Классики занимались в первую очередь обоснованием необходимости преодоления капитализма как формации. В их времена не было такого обобществления производства, которое мы имеем сегодня, - оно происходит в рамках огромных транснациональных корпораций, которые нынче господствуют в капиталистическом мире. С другой стороны, строительство социализма в СССР происходило впервые в мире по сути методом проб и ошибок. Зато сегодня опыт накоплен огромный, величайшей значимости, его предстоит осмыслить для подготовки следующего этапа революционного развития.

Из-за упомянутой мною ограниченности марксизма возникла проблема "снятия" марксизма как особой формы понимания истории.

Корр. "ЭФГ": Есть ли основания полагать, что нынешние студенты в дальнейшем могут стать восходящей силой общественного развития, или они просто будут стремиться приспособиться к уже сложившимся формам общественного устройства?

- Учитывая, что сейчас идет процесс последовательного разрушения советской науки, советской системы образования, в том числе под видом их согласования с так называемой Болонской декларацией Евросоюза, упомянутые вами основания проблематичны. Во имя якобы удовлетворения потребностей производства разрушается фундаментальная наука. Если Россия потеряет свое превосходство в научном потенциале, то процесс ее сплошной колонизации трудно будет остановить.

- Откуда же могут появиться силы для противодействия этому процессу?

- Война, которую ведет сейчас Запад (явно -против исламского мира, более скрытно - против любого потенциального альтернативного полюса, против революционных устремлений в других регионах), будет длиться долго. Мы видим героическое сопротивление американцам иракского народа. Рано или поздно, но возникнут новые формы сопротивления нашествию самого агрессивного капитала, транснациональных корпораций. Сопротивления, к сожалению, появится не очень скоро. И эта борьба будет иметь огромное значение для подъема революционного движения.

Что касается Советского Союза, то процесс передела собственности в нем продолжится. Опасные процессы возникнут после известных событий в Грузии и на Украине. Очень опасные процессы, они ставят под угрозу само существование России. Более определенно сказать по этому вопросу сейчас вряд ли можно.

- Что характерно сейчас для обществоведческой мысли на Западе?

- Продолжается кризис в мышлении, в теории, в том числе в форме так называемого постмодернизма, который являет собой систематическую антисистемность, новую форму иррационализма и доминирующего ныне приспособленчества. Ничего действительно положительного от него ожидать не следует. Претензии постмодернизма на теорию, скажем, в книге Харта и Негри, американского литературоведа и итальянского социолога, по-моему, безосновательны. Это смесь остатков либерализированных левых взглядов (Негри - из "Красных бригад"). Ничего целостного их концепция не представляет, хотя и претендует на новый "Капитал".

Что касается концепций в русле глобализма. То они направлены на подчинение человечества интересам транснациональных корпораций, господствующего ныне класса.

Возвращаясь к идеям Виктора Алексеевича Вазюлина, необходимо отметить: дальнейшее развитие общества напрямую зависит от развития марксизма в виде его "снятия", преодоления его исторически обусловленной ограниченности. Слова "снятие" не надо пугаться. В начале XX века теорией относительности и квантовой механикой была "снята" классическая ньютоновская физика. Это не означает, что Ньютон был выброшен. Это означает-, что были определены и конкретизированы условия применимости ньютоновской физики. Марксизм есть научная истина, но для определенных условий. "Снятие" - это подлинное развитие той или иной теории.

Димитриос ПАТЕЛИС, ас. профессор Политехнического Университета Крита (Греция)

(№20, 2005 г.)